Przepych i przemoc. Dominacja i kontestacja w myśli Ibn Chalduna

Ktoś może rzec: ?Znowu Ibn Chaldun?? Tak właśnie, Ibn Chaldun raz jeszcze i dotąd, dop�ki jego dzieło pozwala na sprzeczne interpretacje, r�wnie nieoczekiwane, jak heurystyczne.Odczytując na nowo dzieło czternastowiecznego historyka Ibn Chalduna, Hamit Bozarslan oddał całą aktualność i przenikliwość jego analizy. Czyż niedawny upadek rząd�w Ben Alego w Tunezji i Mubaraka w Egipcie nie znajduje wytłumaczenia w tym, co myśliciel ten określa mianem ?rutynizacji? władzy, prowadzącej do trzeciej i zarazem ostatniej fazy wszelkiej dominacji? Jako teoretyk cywilizacji Ibn Chaldun dokonał analizy władzy, opierając się na odkrytych w niej cyklach i sprzecznościach. Jego zdaniem bez przemocy nie może powstać żadna społeczność państwowa, z drugiej jednak strony nie zdoła ona przetrwać miotana bezustannie między pacyfikacją a brutalizacją. Podb�j, udomowienie, w końcu rządy tyranii ? oto trzy fazy dominacji, prowadzące niechybnie do upadku władzy, stwarzającego zarazem przestrzeń dla kolejnych ambicji i żądzy potęgi. Odkrywcze dzieło Hamita Bozarslana poświęcone myślicielowi o randze r�wnej Machiavellemu, dowodzi przenikliwości myśli, kt�ra r�wnież dziś nie przestaje zaskakiwać i inspirować.