Parámetros
- 269 páginas
- 10 horas de lectura
Más información sobre el libro
Dílo byzantského myslitele Řehoře Palamy (1296–1359), mnicha z hory Athos, arcibiskupa soluňského, představuje mystickou syntézu křesťanského Východu. Je rozbuškou mezi ustálenými návyky teologů: nutí nejen k zamyšlení nad společnými znaky východní a západní mentality, ale nadto předkládá k úvaze to nejpodstatnější: má-li být spiritualita věrohodná, musí odpovídat hluboké modlitbě. A tak nám z textů Palamy zaznívají podněty pro styl života, známý z četby Vyprávění ruského poutníka a ze spirituality filokalie. Palamova syntéza navazuje na tradici Jana Klimaka, Maxima Vyznavače nebo Simeona Nového Teologa. Od Jana Damašského a zejména Pseudo-Dionýsia pramení spekulativní pilíře způsobu vidění, které v plné síle krystalizuje v hesychasmu. Klíčovým tématem Palamova myšlení je proces přetvoření člověka a světa slávou Boží (energií), což vysvětluje v hesychastické metodě vidění Boha v srdci. Pro jeho učení se později vžil název palamismus.
Compra de libros
Řehoř Palama (1296-1359): milost a zkušenost, Yannis Spiteris
- Idioma
- Publicado en
- 2012
- product-detail.submit-box.info.binding
- (Tapa dura)
Métodos de pago
Nos falta tu reseña aquí
- Título
- Řehoř Palama (1296-1359): milost a zkušenost
- Idioma
- Checo
- Autores
- Yannis Spiteris
- Editorial
- Refugium Velehrad-Roma
- Publicado en
- 2012
- Formato
- Tapa dura
- Páginas
- 269
- ISBN10
- 8074120791
- ISBN13
- 9788074120794
- Serie
- Etiquetas
- No ficción, Ciencias sociales, Esoterismo y religión, Temas religiosos, Temática filosófica, Religión, Filosofía, Espiritualidad y Religión, Cristianismo, Cristianismo, Teología, Misticismo, Santos y Santas, Ortodoxia, Iglesia Ortodoxa, Cristianismo Oriental, Monjes ortodoxos, Hesicasmo
- Primera publicación
- 2010
- Título original
- Palamas
- Calificación
- 5 de 5
- Descripción
- Dílo byzantského myslitele Řehoře Palamy (1296–1359), mnicha z hory Athos, arcibiskupa soluňského, představuje mystickou syntézu křesťanského Východu. Je rozbuškou mezi ustálenými návyky teologů: nutí nejen k zamyšlení nad společnými znaky východní a západní mentality, ale nadto předkládá k úvaze to nejpodstatnější: má-li být spiritualita věrohodná, musí odpovídat hluboké modlitbě. A tak nám z textů Palamy zaznívají podněty pro styl života, známý z četby Vyprávění ruského poutníka a ze spirituality filokalie. Palamova syntéza navazuje na tradici Jana Klimaka, Maxima Vyznavače nebo Simeona Nového Teologa. Od Jana Damašského a zejména Pseudo-Dionýsia pramení spekulativní pilíře způsobu vidění, které v plné síle krystalizuje v hesychasmu. Klíčovým tématem Palamova myšlení je proces přetvoření člověka a světa slávou Boží (energií), což vysvětluje v hesychastické metodě vidění Boha v srdci. Pro jeho učení se později vžil název palamismus.