Lissabonleipzig

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Teil 1: Die unerwartete Begegnung des Verschiedenartigen. Teil 2: Die Musikprobe. Beide Teile in einem Band. In Lissabonleipzig wird die Poesie von Künstlern, Komponisten, Dichtern und Philosophen lebendig, deren geistige Wurzeln in die Vor­geschichte der europäischen Gewissensfreiheit reichen. Llansol erkennt, dass Gewissensfreiheit ohne poetische Grundlagen zu einer gefährlichen Rückentwicklung führt, die in Fundamentalismen mündet. Die innewohnende Poesie ist entscheidender als die Meinungen, die wir über die Dinge haben. Llansol empfand die Konventionen traditioneller Literatur als einschränkend und wandte sich von verbrauchten Romanthemen ab. Sie interessierte sich weniger für realistische Beschreibungen als für die Sprache als Mittel zur Erfassung der Vielfalt des Lebens. In ihrem Tagebuch äußerte sie 1985: „Literatur an sich gibt es nicht. Der Schreibende muss nur wissen, in welche Welt er eintauchen möchte.“ In ihren Texten entwirft Llansol einen Gegenentwurf zu nationalistischen Sichtweisen, indem sie historische Figuren wie Meister Eckart und Johann Sebastian Bach mit Spinoza und Emily Dickinson in Dialog setzt. Sie thematisiert nicht den Ruhm portugiesischer Entdecker, sondern die sozialen Verwerfungen der Neuzeit und die Kämpfe zwischen Fürsten und Bauern, wobei die mitteldeutsche Landschaft ihre Phantasie anregt. Einzigartig in der portugiesischen Literatur ist Llansols Analyse der geistigen Verwandtschaft zwi