Bookbot

Řehoř z Nyssy pak i sám Syn

Parámetros

  • 72 páginas
  • 3 horas de lectura

Más información sobre el libro

Svatý Řehoř z Nyssy, řecky Grégorios (4. stol. n. l).) byl řecký teolog a učenec, jeden ze tří „kappadockých Otců“,kteří prosadili definitivní podobu křesťanského dogmatu o Boží Trojici. Řehoř – biskup z Nyssy je z nich patrně filozoficky nejhlubší. Někdy bývá také označován zaprvního křesťanského filozofa. Řehoř z Nyssy vyvrací eunomskou interpretaci 1 Kor 15,28, která se snaží dokázat, že Kristova podřízenost ukazuje na podřadnost vůči Otci. Podřízení je změna spojená s dočasností, která je absolutně neslučitelná s božstvím, které je neměnné. Řehořovo řešení problému spočívá v tom, že ukazuje, že podřízenost se nevztahuje na Kristovo božství, ale na jeho tělo, které tvoří celé lidstvo. Až bude všechno zlo spojené se stvořenými bytostmi zcela zničeno a přejde v neexistenci a všechna rozumná přirozenost přijme Krista, pak se celé stvoření stane jedním tělem, tělem Kristovým – a pak Kristus toto tělo podřídí Otci.

Compra de libros

Řehoř z Nyssy pak i sám Syn, Magdalena Marunová

Idioma
Publicado en
2020
Encuadernación
(Tapa dura)
Te avisaremos por correo electrónico en cuanto lo localicemos.

Métodos de pago

Nadie lo ha calificado todavía.Añadir reseña

Título
Řehoř z Nyssy pak i sám Syn
Idioma
Checo
Editorial
Sursum
Publicado en
2020
Formato
Tapa dura
Páginas
72
ISBN10
8073233622
ISBN13
9788073233624
Serie
Descripción
Svatý Řehoř z Nyssy, řecky Grégorios (4. stol. n. l).) byl řecký teolog a učenec, jeden ze tří „kappadockých Otců“,kteří prosadili definitivní podobu křesťanského dogmatu o Boží Trojici. Řehoř – biskup z Nyssy je z nich patrně filozoficky nejhlubší. Někdy bývá také označován zaprvního křesťanského filozofa. Řehoř z Nyssy vyvrací eunomskou interpretaci 1 Kor 15,28, která se snaží dokázat, že Kristova podřízenost ukazuje na podřadnost vůči Otci. Podřízení je změna spojená s dočasností, která je absolutně neslučitelná s božstvím, které je neměnné. Řehořovo řešení problému spočívá v tom, že ukazuje, že podřízenost se nevztahuje na Kristovo božství, ale na jeho tělo, které tvoří celé lidstvo. Až bude všechno zlo spojené se stvořenými bytostmi zcela zničeno a přejde v neexistenci a všechna rozumná přirozenost přijme Krista, pak se celé stvoření stane jedním tělem, tělem Kristovým – a pak Kristus toto tělo podřídí Otci.