Freut euch, ihr Völker, mit Gottes Volk!

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Nicht zuletzt mit Hilfe von Paulustexten gewann Luther die befreiende Erkenntnis, dass Gott aufgrund seiner in Jesus Christus erwiesenen Gnade durch Glauben rechtfertigt und nicht aufgrund gesetzlich geforderter Leistungen. Er gewann sie im Kontext seines eigenen angestrengten monchischen Lebens und geriet so in Gegensatz zur spatmittelalterlichen katholischen Kirche. Diesen Gegensatz projizierte er dann jedoch auf Paulus, den er gegen das Judentum kampfen sah wie sich selbst gegen die katholische Kirche. Davon vermag sich eine in lutherischen Bahnen erfolgende Paulusdeutung kaum frei zu machen. Der daher geforderte andere Ansatz geht von der Selbstbezeichnung des Paulus als "Eiferer fur Gott" aus. Es wird deutlich, warum er wen verfolgte und dass er sich sogleich als "Apostel fur die Volker" verstand. Unter der Annahme, dass Paulus sich im Romerbrief mit dem Problem "Israel und die Volker" auseinandersetzt und dabei den Unterschied einreisst und doch an der Besonderheit Israels festhalt, lasst der Brief sich als Einheit verstehen. Dabei konnen seine Aussagen uber Rechtfertigung zum Zuge kommen, ohne dass auf Kosten des Judentums geredet werden muss. Nicht zuletzt wird Paulus konsequent als Jude verstanden & und gefragt, was das fur Christen bedeutet.