Parámetros
- 428 páginas
- 15 horas de lectura
Más información sobre el libro
Cliteur pleit in Moreel Esperanto voor een eenduidige gemeenschapszin in een samenleving waarin veel verschillende culturen en ook religieuze culturen geherbergd zijn. Een soort gemeenschapszin waaraan iedere inwoner in een democratisch land zich kan binden, ongeacht zijn afkomst. Cliteur pleit hierbij voor het stellen van de door een democratische staat vastgestelde wet, boven andere cultuurgebonden wetten, zoals religieuze wetten. Dit vindt hij nodig om religieus extremisme te voorkomen. Volgens Cliteur zien religieuze of andersoortige fanatici deze door een democratische staat vastgestelde wet niet als de wet die als hoogste goed telt. De fanatici kiezen eerder voor hun eigen waarheid dan de algemene uitgangspunten van de wet.
Estado
Actualmente hay del libro Moreel Esperanto (2007) en stock.
Compra de libros
Moreel Esperanto, Paul B. Cliteur
- Idioma
- Publicado en
- 2007
- product-detail.submit-box.info.binding
- (Tapa blanda),
- Estado del libro
- Bueno
- Precio
- 6,99 €
Métodos de pago
Nadie lo ha calificado todavía.
- Título
- Moreel Esperanto
- Idioma
- Holandés
- Autores
- Paul B. Cliteur
- Editorial
- De Arbeiderspers
- Publicado en
- 2007
- Formato
- Tapa blanda
- Páginas
- 428
- ISBN10
- 9029563214
- ISBN13
- 9789029563215
- Serie
- Etiquetas
- No ficción, Ciencias sociales, Temas religiosos, Temática filosófica, Filosofía, Democracia
- Descripción
- Cliteur pleit in Moreel Esperanto voor een eenduidige gemeenschapszin in een samenleving waarin veel verschillende culturen en ook religieuze culturen geherbergd zijn. Een soort gemeenschapszin waaraan iedere inwoner in een democratisch land zich kan binden, ongeacht zijn afkomst. Cliteur pleit hierbij voor het stellen van de door een democratische staat vastgestelde wet, boven andere cultuurgebonden wetten, zoals religieuze wetten. Dit vindt hij nodig om religieus extremisme te voorkomen. Volgens Cliteur zien religieuze of andersoortige fanatici deze door een democratische staat vastgestelde wet niet als de wet die als hoogste goed telt. De fanatici kiezen eerder voor hun eigen waarheid dan de algemene uitgangspunten van de wet.