Contre la culture

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L'anthropologie première, celle de Maine ou de Morgan, se voulait un discours sur la variabilité sociale, cherchant derrière celle-ci des régularités qu'expliquerait une théorie ; on découvrait ainsi l'évolutionnisme, le fonctionnalisme, le structuralisme et tous les autres « ismes » qui suivirent. En bout de route, ces « théories » ne sont pas supplantées mais additionnées. Cette faillite d'une anthropologie comparatiste positiviste est attribuée par les nouveaux gourous à la nature même de l'« objet anthropologique », l'être humain. Dans cet ouvrage, Michel Verdon rejette cette explication défaitiste. En déplaçant le regard critique du plan des théories à celui de la « cosmologie » qui les sous-tend, l'auteur renverse les positions traditionnelles. L'auteur élabore un nouveau langage qu'il dénomme opérationnel, permettant des comparaisons rigoureuses qui débouchent sur des théories réfutables et rectifiables.