Květoslav Minařík Orden de los libros (cronológico)

Kniha představuje komplexní astrologické dílo Květoslava Minaříka, jehož jádro tvoří dva hlavní spisy. Prvním je Prognostická astrologie, zaměřená na metodiku primárních direkcí a druhým Pomocné astronomické tabulky, které obsahují textovou a tabulkovou část. Dále jsou v dodatcích zahrnuty menší astrologické práce. V rámci Prognostické astrologie se čtenář seznámí s úvodem do astrologie, základními prvky jako jsou planety, aspekty a domy, a zájmovým polem prognostiky. Kniha se zabývá problematikou direkcí, časem v astrologii, a poskytuje návod na sestavení horoskopu včetně sféricko-trigonometrických formulí. Obsahuje také výpočty horoskopu, primární direkce podle různých systémů, periodické a sekundární direkce, význam direkcí, planetární konjunkce, tranzity a stálice. Textová část Pomocných astronomických tabulek zahrnuje základní astronomické pojmy, popis astrologických tabulek a formulí pro určení poloh planet. Dodatky obsahují příklady výpočtu horoskopu z roku 1935, předpovědi pro Československo v letech 1935-1938, tři výklady horoskopů z 30. let, astrometeorologii a vybraná astrologická hesla.

Kniha uvádí čtyři témata: 1. Spisy Květoslava Minaříka - postup při práci, vliv politického dění na uveřejnění spisů, doklady o předání spisů další generaci. 2. Duchovní směry a školy - odraz postojů Květoslava Minaříka k různým duchovním směrům. 3. Snahy o spolupráci - doklady o celoživotní snaze spolupracovat s jinými duchovně vyspělými současníky. 4. Budování obce - překážky v úsilí uskutečnit jeden z hlavních cílů - vybudovat fungující obec duchovně usilujících lidí.

Přehled celého učení v jeho vnitřních souvislostech - a sice ve všeobsáhlém rámci Čtyř ušlechtilých pravd, tedy pravdy utrpení, jeho vzniku, jeho překonání a k jeho překonání vedoucí Ušlechtilé osmičlenné stezky. Systematický přehed Buddhova učení v jeho vlastních slovech vybral, seřadil a vysvětlil ctihodný Nyanatiloka

„Otci jógy" Pataňdžalimu bývá připisována nejstarší klasická učebnice jógy z doby asi 200 let př. Kr., zvaná „Jógasútra". Je zpracována do dvou set stručných aforismů ve čtyřech kapitolách: Výroky o mystických cvičeních, Krijájóga, O silách, Svoboda. Smysl těchto prastarých aforismů Květoslav Minařík vysvětluje čtenáři dnešní doby na základě vlastního poznání. Jako podklad si vybral překlad ze sanskrtu od německého učence J. W. Hauera, který pokládal za nejsrozumitelnější. Druhé přepracované vydání.

Z korespondence K. Minaříka vybrala Zora Šubrtová

Kniha o významném východním guruovi a základech mahájánského buddhismu a duchovní atmosféře Tibetu v době konstituování buddhismu. Komentáře napsal: Květoslav Minařík a studii Na okraj pro české vydání napsal Josef Kolmaš.

Bibliografie: Vlastním nákladem, 1996, formát A5, náklad 1000 výtisků. V této brožuře jsou neoprávněně zveřejněny tři texty Květoslava Minaříka: „Ježíš a Kristus“, „Rozmluva gurua s pokročilým žákem“ a „Řečiště“. Ve všech jsou úpravy, které úmyslně mění jejich smysl.

Kniha je rozdělena do kapitol, které obsahují jednotlivé zlomky textů. Zlomek I HLAS TICHA Zlomek II DVĚ STEZKY Zlomek III SEDM BRAN

Tibetské texty shrnuté v dvoudílném Tajemství Tibetu označil Květoslav Minařík za nejhlubší a nejzajímavější spis v evropské mystické a psychologické literatuře. Do komentářů promítl své přímé životní a mystické zkušenosti a na jejich základě vysvětluje tibetský text moderní psychologickou terminologií. Zejména tam, kde se věnuje povaze a funkci vědomí jako nejdůležitějšího faktoru bytí, ukazuje světové psychologii směr další cesty a nové obzory. Druhé přepracované vydání. Zdůrazňuje především vztahy mezi správnou životosprávou z hlediska mravnosti a osobními osudy jedince i celé společnosti. Proto je tato kniha nejvýznamnější příručkou životní metodiky; její pomocí může čtenář nejen odstranit nepoznání, ale vytvořit si též předpoklady ke spokojenosti.

TIBETSKÁ KNIHA MRTVÝCH, komentovaná Květoslavem Minaříkem, dokládá, že autor nalezl pravdu překonávající teoretické poznání. Ukazuje cestu k řešení psychologických problémů, která je časově i nadčasově aplikovatelná pro každého. Jako učebnice se zaměřuje na zákony duševního života a jejich vztahy k různým životním situacím. Autor sleduje duševní život až za okamžik smrti a vysvětluje proměny, které mohou nastat. Tibetská mystika je zde přetavena do moderní psychologie, čímž se stává přístupnější. Minařík považoval tuto knihu za příručku životní metodiky, která pomáhá vytvářet předpoklady pro spokojenost. Sám na sobě dokázal, že toto tvrzení není pouhá propagace. Jako syn horníka, který nemohl dokončit základní vzdělání, se od mládí věnoval józe a stal se uznávaným mystikem a psychologem. Dlouhá léta převáděl své zkušenosti do myšlení a prokázal, že životní metodika, kterou zde popisuje, řeší individuální psychologické a osudové problémy. Kniha také ukazuje, že výchova, kterou vysvětluje, může řešit problémy školního vzdělání. Tuto knihu by měl alespoň jednou v životě prostudovat každý, věřící i ateista, aby našel posilu v kritických situacích a ve chvíli umírání.

Autor KOMENTÁŘŮ KE SLOVU BUDDHOVU, Květoslav Minařík, pokládal tento „systematický přehled Buddhova učení“ za nesmírně užitečný a živý základní text pro každého, kdo chce putovat po cestě ke svému zdokonalení jinou cestou než prostřednictvím náboženské víry. Jeho komentáře nejsou jen rozvíjením myšlenek, obsažených v původním buddhistickém textu, ale vyvěrají z jeho vlastních zkušeností. Byl to praktik, který prozkoumal snad všechny stezky, vedoucí nahoru, a který poznal a uskutečnil až do konce i tu, která se zakládá na Slovu Buddhově. V souvislosti s komentáři je třeba studovat kompletní text celého Slova Buddhova, jak je uveden v druhém svazku. Teprve potom přinese studium komentářů plný užitek, jak jej autor zamýšlel. V roce 2013 Canopus obdržel svolení od Buddhistické vydavatelské společnosti na Srí Lance a komentáře Květoslava Minaříka byly vydány v jedné knize společně se Slovem Buddhovým od Nyánatiloky. Více informací je možno nalézt u knihy Slovo Buddhovo.... celý text

Druhý díl výběru drobných prací Květoslava Minaříka Drahokamy 2 stejně jako prvý navazuje na jeho nauku, kterou nazval „integrální jóga“, aby ji odlišil od neúplných jógických systémů, s nimiž se v Evropě setkáváme a které často opomíjejí hluboké morální požadavky, takže se mění v bezduchá tělesná cvičení. Jsou zde uvedena především autobiografická sdělení o vlastním jógickém vývoji, po nich následuje několik sdělení, zabývajících se vztahy k různým vědním oborům a filozofickým systémům duchovních nauk, a práce se speciálním zaměřením. Z obsahu: ...Snažil jsem se být radostný tím víc, čím více jsem se zříkal světa. Tím se mi podařilo udělat svou náladu nezávislou na zevních podmínkách. Komu se podaří udržovat svou náladu nezávislou na zevních podmínkách, stane se velmi citlivým na prostředí i na jednotlivé lidi. Proto jsem začal poznávat, že nálady jsou ovlivňovány vlnobitím vlivů, které působí na každého jednotlivce. Z toho jsem se poučil, že své duševní stavy musím chránit nejen před nezřetelnými změnami svého vlastního nitra, nýbrž i před zesílenými vlivy prostředí. Když jsem se naučil chránit před ovlivňujícími momenty prostředí, poznal jsem, že stejně jako prostředí ovlivňuje jednotlivce, jednotlivec může ovlivňovat prostředí. Poznal jsem, že nasadí-li někdo proti velmi silnému vlivu prostředí příslušný druh vůlí mocně udržované nálady, projeví se to v přenášení jeho nálady na společnost, v níž se nachází...

Drobné práce Květoslava Minaříka, shrnuté do dvou svazků Drahokamů, vyplynuly z dotazů zájemců o duchovní život a duchovní nauky a z rozhovorů s nimi. Jsou stejně různorodé jako podněty, které k nim vedly. Čtenář v nich může najít odpověď na některé vlastní problémy, které jsou v ostatních knihách tohoto autora řešeny jen globálně. Společnou hlavní myšlenkou prací seskupených v prvém svazku Drahokamy 1 je metodicko-didaktická problematika související s duchovním vývojem, především sdělení týkající se správného řešení rozličných složitých životních situací ve společnosti, zaměstnání i soukromí. Zároveň je zde zdůvodněn význam těchto pravidel na cestě k dokonalosti v různých jejích etapách od vstupu na cestu až k jejímu cíli.

Pokus o výklad tajného učení tibetských mnichů (tzv. severního buddhismu) je doplněn průběžným komentářem českého jogína. V roce 1998 dotisk pod stejným ISBN.

Vysvětluje základní pojmy duchovních nauk a jejich vztahy k ostatním vědám. Tematický záběr 1800 hesel je nesmírně široký: styčné body mezi psychologií, fyziologií, neurologií, fyzikou a mystickou praxí; křesťanství, buddhismus a další orientální náboženské i filozofické směry, tibetská mystika a různé evropské filozofie; astrologie. Základní pojmy jógické praxe různých jóg, postupy jejich realizace a problémy, na něž narážejí lidé, snažící se žít podle duchovních mravních zásad, a ještě mnohé jiné. To vše vysvětleno ze zorného úhlu mistra mystiky, praktika, který všechny návody sám vyzkoušel. Pro snazší orientaci je na konci slovníku uveden seznam všech hesel. Vydání první

Svůj životopis napsal autor po delším váhání a jako poslední ze základních děl. Z obsahu : chci vypravovat o svém životě. Nemyslím přitom výhradně na vnější data a události, nýbrž spíše na život vnitřní. Tento můj život mohou lidé posuzovat, jak chtějí, já jím doplňuji nauku, kterou jsem jim předložil v jiných knihách. Vydavatel jménem autora prosí čtenáře, aby Kéčaru nečetli jako první dílo K. Minaříka, ale teprve když poznali přinejmenším jednu jinou jeho knihu a byli jí kladně zaujati. Jinak by u nich mohly vzniknout nezdravé názory jak na autora, který zde bez obalu vysvětluje své zcela mimořádné, neopakovatelné osobní mystické prožitky i vnější běh svého života, tak na nauku obsaženou v ostatních jeho dílech.

Spása je neobvykle pojatá studie o hloubkové psychologii, která využívá moderní vědeckou terminologii k vysvětlení jógických metod a jejich výsledků. Tato náročná učebnice jógy od Květoslava Minaříka zkoumá vztahy mezi biologickými jevy na membránách lidského organismu a jeho psychickými složkami, které se vzájemně ovlivňují jak běžnými postoji, tak speciálními jógickými metodami. Autor se opírá o své zkušenosti a také o zásahy do psychické oblasti podle buddhistických a křesťanských pouček. Rozvíjí možnosti manipulací s elektromagnetickým polem na biologických membránách buněk při řešení životních problémů a dosahování duchovních cílů. Tento spis, jakožto učebnice jógy a hloubkové psychologie, vyžaduje od čtenáře schopnost abstrahovat od sebe sama a od citových prožitků, které mohou duchovně nevyvinutého člověka svádět. Abstrakce od pocitových fenoménů obohacuje život, neboť umožňuje nejen prožívání, ale i poznávání. Poznávání je klíčem k provádění jógy v jejím nejlepším pojetí, neboť umožňuje jedinci zkoumat psychické fenomény a postupně se distancovat od světa jevů, které běžný člověk obvykle zažívá prostřednictvím smyslů.

Výklad významného českého mystika o kořenech neúspěchů v duchovním úsilí a o metodice správně prováděné introverze, vedoucí ke kladnému duchovnímu vývoji

Světlo géniů je zcela původní práce Květoslava Minaříka, která systematicky jako učebnice pojednává v sedmi kapitolách o praktické józe. - Pojem mystiky: Jaké jsou předpoklady úspěchu v mystickém poznání? Proč jsou osobní osudy tak rozdílné? - Karma: zpětný vliv činů, myšlenek a pocitů na vlastní osudy, vysvětlený z psychologického a fyzikálního hlediska. - Mravní předpoklady mystického vývoje. - Soustředění: psychický nástroj jógy. - Soustředění s kvalitami: pokyny jak kvalitativně ovlivnit psychickou přirozenost soustřeďováním, jež se opírá o určité ideje. - Mystické stavy: stigmatizace, křty, znovuzrození, tzv. vnitřní hlas, Práh smrti; co k nim vede, jak je hodnotit. - Proč být jóginem: důvody, které člověka vedou k tomu, aby se jóginem stal.... celý text

Tématem tohoto svazku je jóga jako způsob života. Je to úzký výběr drobných prací, které Květoslav Minařík v průběhu tří desetiletí napsal jako odpovědi na otázky a problémy svých žáků. Úvodní práce nejprve vysvětlují, jaký smysl vlastně má jóga a jaké má místo v každodenním životě normálního občana, jak pomáhá řešit životní problémy. Značnou pozornost věnuje způsobu soustředění, varuje před jeho nesprávným pochopením a v práci, jejímž spoluautorem je doc. MUDr. Antonín Bajer, podává důkazy o činnosti mozku při různých typech jógického soustřeďování. Několik prací se dále zabývá různými filozofickými a duchovními směry, jež jsou dnes znovu aktuální, jako je buddhismus a zenbuddhismus. Následují práce osvětlující vztahy mezi jógou a zdravím fyzickým i duševním, otázku nesmrtelnosti a sexuální problém. K snazší orientaci v méně známých nebo pro autora specifických výrazech jsou připojeny vysvětlivky. V závěru je uvedeno několik osobních vzpomínek předního českého indologa PhDr. Borise Merhauta na Květoslava Minaříka.

V předmluvě uvádí sv. Terezie hlavní motivy, jež ji vedly k tomu, že knihu s radostí napsala. Byla to její mateřská láska k sestrám, velká touha, aby sestry co nejvěrněji sloužily Bohu a lépe poznaly, jak nádherný je úděl, k němuž je Pán povolal. Celá duchovní zkušenost světice totiž vyrůstá z osobního vztahu lásky k Ježíši Kristu a k jeho lidství (ne náhodou přijala na Karmelu jméno „Terezie od Ježíše“). Modlitbu vnímá jako důvěrný vztah přátelství s tím, o němž ví, že ji miluje, je pro ni pohledem lásky upřeným na toho, jenž se na nás s láskou dívá, neboli osobní láskyplnou odpovědí na lásku Boží. Jako i v každém lidském partnerství je láskyplný pohled Snoubence je přitom pro snoubenku největší radostí, potvrzením její důstojnosti i povzbuzením na cestě.

Psychologie skutečnosti je stěžejním dílem, které poskytuje zevrubné informace o různých druzích jóg a integrální józe, vhodné pro evropský kontext. Autor Květoslav Minařík zde zpracovává problematiku duchovního vývoje skrze mravní přepodstatnění, založené na cíleně udržovaných pocitech, na nichž staví meditační, koncentrační a dechová cvičení. První díl se zaměřuje na fyziologické, psychologické a karmické aspekty sjednocení individuálního bytí s absolutnem, přičemž se dotýká otázek prožívání, svobody, karmy a odosobnění. Druhý díl se věnuje speciálním jógám a integrální józe. V předmluvě autor vyzývá čtenáře, aby si uvědomili, že jejich cílem by mělo být šťastné žití, nikoli pouze duchovní vývoj. Jógin by neměl klamat sám sebe a měl by si uvědomit, že jeho existence je podrobena přírodě, a proto se musí snažit osvobodit se od jejího vlivu. Toho dosáhne spíše souborem dobrých pocitů než různými soustředěními. Prostřednictvím pozitivních pocitů se může dostat do světa Brahmy, kde může začít pravou jógu, což je klíčové pro jeho duchovní růst.

Tato kniha uvádí čtenáře do duchovního života na základě životních zkušeností. Přímá Stezka se nazývá proto, že učí své čtenáře jak se vyhnout oklikám na cestě k dokonalosti a dosáhnout cíle přímo. Květoslav Minařík systematicky poukazuje na metody a prostředky jak získat odpověď na každou životně filozofickou otázku. Postupuje mystickým vývojem od stupně ke stupni, poučuje o povaze všeho dění na mystické cestě až k nejvyšším výsledkům. První část se zabývá náboženstvím, spiritismem, magií a mystikou; poukazuje na nesrovnalosti nebo nebezpečí s nimi spojená, vyzvedává však i vše dobré, co která z těchto nauk obsahuje. Druhá část knihy rozebírá různé aspekty spojené s filozofií a praxí Přímé Stezky (např. Bůh, modlitba, znovuvtělování, nelpění, džňánajóga). Třetí část popisuje metodiku praxe Přímé Stezky z různých hledisek (např. absolutní nezbytnost dodržování morálních předpisů, postup prostřednictvím karmajógy a bhaktijógy při začlenění do povinností každodenního života, koncentrace aj.). V krátké době rozebrané druhé vydání Přímé Stezky svědčí o tom, že se autorovi zdařil záměr, o němž hovoří v předmluvě k druhému vydání: volat ty, kdo hledají na mystických cestách. V tomto třetím vydání byly opět doplněny partie týkající se českých mystických škol, které byly v druhém (zahraničním) vydání vynechány.

Filozofické učení mudrce Lao-c' je podle některých pramenů staré přibližně 2,5 tisíce let a bývá pokládáno za málo srozumitelné, avšak autor ho pokládá za mudrce, který popisuje svět a upozorňuje na to, co ho dělá špatným nebo dobrým.

Květoslav Minařík vybírá citáty ze všech čtyř evangelií, Skutků apoštolů a některých epištol a doprovází je vysvětlujícími komentáři. Křesťanské učení Nového Zákona interpretuje jako nauku o vědění, moci a osvobození, která člověka vede cestou spásné mravnosti až do úplného ozdravění a nabytí moudrosti. Obhajuje hloubku a velikost přínosu křesťanství, které někteří současní tzv. mystici podceňují ve srovnání s orientálními naukami. Cesta prosté morálky, jak ji ukazuje Nový Zákon, je předepsána každému, kdo chce dospět do světa Veliké mystiky všech dob a směrů. Tato kniha ukazuje jak po této cestě jít.