Pierre Citron Libros

Contes cruels / Cte de Villiers de l'Isle-Adam Date de l'A(c)dition originale: 1883 Ce livre est la reproduction fidA]le d'une oeuvre publiA(c)e avant 1920 et fait partie d'une collection de livres rA(c)imprimA(c)s A la demande A(c)ditA(c)e par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la BibliothA]que nationale de France, offrant l'opportunitA(c) d'accA(c)der A des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF. Les oeuvres faisant partie de cette collection ont A(c)tA(c) numA(c)risA(c)es par la BnF et sont prA(c)sentes sur Gallica, sa bibliothA]que numA(c)rique. En entreprenant de redonner vie A ces ouvrages au travers d'une collection de livres rA(c)imprimA(c)s A la demande, nous leur donnons la possibilitA(c) de rencontrer un public A(c)largi et participons A la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles. Nous avons cherchA(c) A concilier la reproduction fidA]le d'un livre ancien A partir de sa version numA(c)risA(c)e avec le souci d'un confort de lecture optimal. Nous espA(c)rons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront entiA]re satisfaction.

La novela de Balzac "Papá Goriot" aborda, a través de un variado elenco de personajes de todas las clases sociales, tanto el ascenso social como sus profundidades y abismos en el contexto de la Restauración del siglo XIX. Balzac, a través del anciano fabricante de fideos Goriot, quien vive solo para sus hijas y es explotado por ellas, ofrece una mirada a la orientación ideológica de la sociedad, su obsesión por la fama, el poder y el capitalismo emergente, que penetra cada vez más en todos los aspectos de la vida. La representación a menudo implacable de la sociedad culmina en una crítica. Según Balzac, la movilidad social es posible, como lo demuestra Goriot, que inicialmente asciende en la escala social mediante hábiles especulaciones de grano, pero que no logra adaptarse a una sociedad basada en la corrupción y el decorado, y no puede sobrevivir debido a su monomanía paternal. La representación de la obsesión por el dinero y la insaciabilidad como motores de la sociedad de la era postnapoleónica lleva a una desilusión del lector y a una crítica de las acciones sociales contemporáneas que carecen de valores éticos tradicionales.