Advances an interpretation of the founding of modern Israel. This book demonstrates how socialist principles were subverted in practice by the nationalist goals to which socialist Zionism was committed. It provides a historical background to Israel's struggle to mobilize its citizenry to support... číst celé
Few books on European history have sparked such controversy as this one, which asserts that fascism was a significant aspect of European history and French culture, rather than merely a temporary phenomenon in Germany and Italy. The work argues that fascism combined antibourgeois, antiliberal nationalism, and revolutionary syndicalist thought, reflecting the political culture inherited from eighteenth-century France. Sternhell's argument provoked strong reactions from those wishing to forget the Vichy years, especially during the heightened public discourse in 1994, when Paul Touvier was condemned for crimes against humanity and President Mitterrand's Vichy connections were scrutinized. The author's new preface addresses these debates, emphasizing the importance of acknowledging the past, a sentiment echoed by President Chirac on behalf of France. This explosive work was recognized by Le Monde as one of the forty most important books published in France during the 1980s, underscoring its lasting impact on the understanding of fascism's role in European history.
Comment le jeune Barrès des années 1880, écrivain, dilettante et anarchiste, a-t-il pu devenir en l'espace de quelques années l'un des grands interprètes de la pensée traditionaliste française, le doctrinaire et le poète du culte de la Terre et des morts. A travers une biographie intellectuelle, l'auteur analyse l'environnement politique, les amitiés et les influences.
La Droite révolutionnaire est une recherche novatrice et essentielle sur la droite révolutionnaire en France entre 1885 et 1914. L'historien israélien Zeev Sternhell y explore un sujet longtemps ignoré, révélant comment la France a été influencée par des idéologies fascistes, contrairement à la perception selon laquelle elle aurait échappé à cette contamination. L'ouvrage remet en question le récit national traditionnel qui présente l'histoire française comme un parcours sans fascisme, en démontrant que des éléments de cette idéologie ont émergé dans les années trente et sous Vichy. Jean-Pierre Rioux souligne l'importance de ce livre, qui met en lumière le lien entre modernité, classe et nation, et affirme que le fascisme a pris racine en France. De 1885 à 1914, les théoriciens de la droite révolutionnaire ont établi les bases du racisme, prôné une association entre Capital et Travail, et défini un régime antidémocratique basé sur le culte du chef. Ces idées, désormais reconnues, ont donné lieu à un terme courant dans les études historiques. La nouvelle édition inclut un essai inédit qui replace ces théories dans le contexte intellectuel européen. Sternhell, professeur d'histoire des idées à l'université hébraïque de Jérusalem, offre une lecture à la fois savante et provocante.
Contre les Lumières et leurs valeurs universelles qui régissent encore les sociétés démocratiques, s’est dressée, du XVIIIe siècle à aujourd’hui, une autre tradition. Cette modernité se veut alternative et mène la guerre grâce à une argumentation rendue cohérente par le fait que tous ses partisans se lisent les uns les autres avec une grande attention et constituent son corpus. Taine écrit sur Burke et Carlyle, Meinecke sur Burke et Herder, lequel, pour Renan, est le «penseur-roi», Maistre suit Burke et il est lui-même suivi par Maurras, Sorel attaque les Lumières avec une hargne égale à celle de Maurras. Développant la pensée de Herder, Spengler forge le concept de l'imperméabilité des cultures ; poursuivant les analyses de Herder, Isaiah Berlin écrit sur Vico avec un ravissement semblable à celui de Croce. Subissant l'influence de Meinecke, il ajoute dans la seconde moitié du XXe siècle un maillon à la culture politique des anti-Lumières. Preuve est donc faite que les maux contre lesquels ont combattu les Lumières sont de toutes les époques : pour éviter à l'homme du XXIe siècle de sombrer dans un nouvel âge glacé du conformisme, la vision prospective d'un individu maître de son présent, sinon de son avenir, demeure irremplaçable.