Tomáš Horák Orden de los libros (cronológico)

Kniha je překladem více než devadesáti lidových vyprávění z pozdního období korejského království Čoson (1392–1910), která jsou součástí sbírky Čchonggu jadam (Neoficiální historky ze Země zelených hor), sebrané a zapsané anonymními autory kolem poloviny 19. století. Z velké části se jedná o příběhy reálných postav na pozadí skutečných historických událostí, ale tento základ je dobarven vypravěčskou invencí, která příběhy prokládá nadpřirozenými jevy, snovými viděními a tajuplnými osudovými zvraty. Kulisu vyprávění tvoří tradiční společnost po staletí ovládaná strohou neokonfuciánskou morálkou, která prosazovala uměřenost, střídmost, mravní zásadovost a v osobních vztazích bezmeznou oddanost vůči rodičům a panovníkovi, úctu ke starším a věrnost jedinému muži. Příběhy samotné však odrážejí prozaičtější realitu, ve které obyčejní i urození lidé sní o získání bohatství, společenského postavení a prestiže, touží po zdraví, sexuálním uspokojení, dlouhém věku a početném potomstvu. Vyprávění též nepřímo naznačují dobový rozklad společenského a ekonomického řádu, konflikty mezi sociálními vrstvami a někdy ironickým tónem poukazují na úpadek tradičních hodnot. Ačkoliv se tedy nejedná o plnohodnotný historický pramen, může čtenář prostřednictvím těchto příběhů letmo nahlédnout do všedního života a myšlenkového světa lidí ve staré Koreji.

Velká obrazová monografie, zpracovávající historii českého varhanářství a varhan na území bývalého okresu Litoměřice. Je koncipována stejně jako předchozí díly (naposledy Varhany a varhanáři Jičínska, 2008). Hlavní textovou část představují jednak podrobné stati o varhanářích a varhanářských dílnách regionu v minulosti, jednak vyčerpávající přehled historie varhan jednotlivých abeceně řazených lokalit. Kniha je bohatě vybavena barevnou fotografickou přílohou a reprodukcemi nalezených dobových nákresů. Připojeno obsáhlé německé resumé.

Reprezentativní výběr šesti textů z díla zenového mistra Činula, jenž patří k nejvýraznějším postavám v dějinách korejského buddhismu. Činul (1158–1210) se do historie zapsal nejen jako iniciátor obrodného komunitního hnutí, ale i jako myslitel, jemuž se podařilo překlenout názorové rozpory v mnišské obci, systematizovat metody zenové meditace a úspěšně je skloubit se spekulativní metafyzikou scholastického buddhismu, zvláště školy Chua-jen. Činulův myšlenkový odkaz je nedílnou a organickou součástí širší dálněvýchodní tradice buddhismu čínského kulturního okruhu, v němž se snoubí indický substrát, středoasijské vlivy, taoistické myšlení, prvky konfuciánské morálky i lidové pověry a představy vycházející z šamanských kořenů. „Slova, jimiž se vysvětluje nauka, jsou jen falešným rozlišováním mělké moudrosti. Kvůli nim vznikají překážky a není dosaženo po­znání vlastní mysli. Pokud někdo není schopen poznat vlastní mysl, jak by mohl znát pravou stezku?“ „Pokud chce člověk poznat stav buddhovství, musí očistit své myšlení, aby bylo jako prázdný prostor.“

Während sich der erste Band von K2 hauptsächlich mit der Mission von Tae-Yeon an einer fremden Schule in Jungenverkleidung beschäftigte, rückt im zweiten Band ihr einsamer Cousin Jung-woo in den Mittelpunkt. Diesmal muss er zwar keine Mädchen-Schuluniform tragen, doch das weibliche Geschlecht bringt ihm viele andere heiße Momente. Während er einem Mädchengang entkommt, lernt er die furchtlose Que-min kennen, um die sich immer etwas dreht und die gerne mal kämpft – zum Beispiel um Jung-woo zu retten. Dies missfällt ihrem Verehrer Ghoon-hahm, der den stärksten Gang der Stadt anführt, und ein Strudel von Ereignissen beginnt sich zu entfalten. Es ist jedoch schwer zu sagen, was Jung-woo mehr Sorgen bereitet: das Interesse der örtlichen Draufgänger oder die eigensinnige Que-min…

Der dritte Band des bekannten koreanischen Manhwas entfaltet die typischen Themen asiatischer Comics. Die Geschichte um den einsamen Jung-woo geht weiter. Um seine Sicherheit zu gewährleisten, stimmt Que-min Ghoon-hahms Bedingung zu und beginnt, mit ihm auszugehen. Doch wie lange kann Que-min solches Erpressen ertragen? Was wird Ghoon-hahms Gang dazu sagen? Ist Ghoon-hahm wirklich der brutale Anführer, für den er sich ausgibt? Und wie wird Jung-woo reagieren?

Přehled a popis dochovaných varhan v okrese Ústí nad Labem, varhanářských dílen. Vydalo Město Ústí nad Labem v roce 2002. S četnými fotografiemi v textu. Rejstřík, německé resumé.

Die letzten Teile der Manhwa-Serie Kill me, Kiss me – K2 – nähern sich mit großen Schritten dem Ende. Wie wird das verworrene Schicksal unserer Helden gelöst? Die mutige Que-min hat sich in den schönen und sanften Jungen Jung-woo verliebt. Doch ihr Auserwählter erinnert sich nicht einmal an ihren Namen, obwohl sie ihn mehrmals vor den örtlichen Schlägern verteidigt hat. Die Situation eskaliert, als der raue Gangführer Ghoon-hahm in die Handlung eingreift, der Que-mins komplizierte Vergangenheit kennt und sie für seine Erpressung nutzen will – denn nur so kann er sich seiner alten Liebe nähern. Doch selbst der zynische Draufgänger kann sich sanft verhalten, um das Herz der Dame zu gewinnen... oder etwa nicht? Wie wird sich Que-min entscheiden? Und wie wird eine neue Gang, die in den Traditionen der Yakuza alte Rechnungen mit Ghoon-hahm begleichen will, das Geschehen beeinflussen?

Organologická studie se zabývá historickým vývojem varhan a varhanářských dílen v českolipském regionu. Součástí publikace je katalog varhanních nástrojů, osobní rejstřík varhanářů působících v tomto severočeském regionu, nákresy varhan a fotografická dokumentace jednotlivých nástrojů.

Organologická studie věnovaná historickému vývoji varhan a varhanářským dílnám severočeského regionu. Součástí je katalog dochovaných a doložených varhanních nástrojů.