El Salterio es el libro clásico de oración de la sinagoga y de la iglesia. Constituye la mayor parte del Libro de las Horas de los monjes cristianos de Oriente y Occidente, así como del Breviario cotidiano de los sacerdotes. Los salmos pertenecen — con independencia de la fe del lector o del cantor— al patrimonio cultural fundamental de Europa. Las «Meditaciones» que aquí presento sobre los primeros 51 salmos son pensamientos de un laico, de un cristiano creyente en la Revelación y de un filósofo creyente en la razón [...] Empecé a escribirlos hace décadas. Algunos de estos textos cayeron en manos de Hans Urs von Balthasar que me sugirió una publicación. No obstante, no quería considerarlo hasta que hubiese con¬cluido mi actividad como profesor de Filosofía. De eso hace ya mucho tiempo. [De la Introducción]
Fernando Simón Yarza Libros
La amable recepción de las primeras meditaciones sobre los Salmos abarca desde laicos hasta expertos, desde católicos y protestantes hasta estudiosos del Antiguo Testamento. En este segundo y último volumen, Robert Spaemann ha seleccionado entre los restantes 99 Salmos. Durante décadas, el filósofo Robert Spaemann ha reflexionado sobre los Salmos. No se trata de una competencia con los comentarios científicos que buscan comprender el sentido de estos textos de 2500 años a través de sus condiciones de origen. Las "Meditaciones" son el resultado de una lectura cristiana del Salterio, tal como se desarrolla en el Nuevo Testamento: Jesús relaciona repetidamente los textos mesiánicos del Antiguo Testamento con sí mismo. Los Padres de la Iglesia han leído los Salmos de esta manera y las presentes "Meditaciones" deben ser leídas en esta tradición hermenéutica. Agustín llama a David, a quien considera el autor de los Salmos, siempre "el profeta". Esta lectura permite al lector cristiano apropiarse de los textos de manera meditativa y orante.