Alain Touraine Libros

Este libro propone una respuesta a la siguiente interrogante: ¿Qué contenido positivo podemos dar a una idea democrática que no puede reducirse a un conjunto de garantías contra el poder autoritario? Esta interrogante se impone a la filosofía política, pero también a la acción más concreta, cuando procura combinar la ley de la mayoría con el respeto a las minorías, lograr la inserción de los inmigrantes en una población, obtener un acceso normal de las mujeres a la decisión política e impedir la ruptura entre el Norte y el Sur. De la contraportada escrita por el autor La democracia no puede reducirse a la desaparición de las dictaduras militares. Pienso que los valores morales deben regir la organización social. Debemos reencontrar nuestro papel de creadores, de productores, y no solamente de consumidores. En América Latina la economía de mercado no garantiza por si misma el desarrollo ni la democracia. La democracia tiene como fin principal asegurar la igualdad no sólo de los derechos sino también de las posibilidades. ÍNDICE GENERAL - Presentación PRIMERA PARTE: LAS TRES DIMENSIONES DE LA DEMOCRACIA 1. Una idea nueva 2. Derechos del hombre, representatividad, ciudadanía 3. La limitación del poder 4. La representatividad de los actores políticos 5. La ciudadanía SEGUNDA PARTE: HISTORIA DEL ESPÍRITU DEMOCRÁTICO MODERNO 6. Republicanos y liberales 7. La apertura del espacio político TERCERA PARTE: LA CULTURA DEMOCRÁTICA 8. La política del sujeto 9. La recomposición del mundo CUARTA PARTE: DEMOCRACIA Y DESARROLLO 10. ¿Modernización o desarrollo? 11. Lo nuevo con lo viejo 12. ¿Democratización en el Este y en el Sur? - Conclusión - Principales obras consultadas - Índice de nombres - Índice de temas

In his previous books Alain Touraine analysed the great changes that have transformed our personal and collective lives; in this new book he shows that we need to transform our ways of thinking about these changes.

For over two hundred years, the notion of modernity has dominated Western social thought. Yet as we approach the end of the millenium, we find the concept under seige: constantly being challenged, rejected or refined. In " Critique of Modernity, Alain Touraine, one of our leading social thinkers, offers an outstanding analysis and reinterpretation of the modern for the twenty-first century.

In "Beyond Neoliberalism," Alain Touraine critiques both neoliberalism and certain leftist thinkers for underestimating the power of social actors in shaping political decisions. He argues that globalization hasn't diminished our capacity for political action, emphasizing the rights and demands of marginalized groups. This book offers a fresh perspective on contemporary political discourse.

The author explores the contemporary social and cultural implications of democracy, seeking to reconstruct the political landscape and revive democratic values. He addresses two main threats to democracy: the inherent risks it faces and the misuse of its name. Through this examination, the book aims to foster a deeper understanding and commitment to democratic principles in today's society.

Dans les premiers siècles de sa modernisation, l'Occident a décrit et pensé la réalité sociale en termes politiques : le désordre et l'ordre, le roi et la nation, le peuple et la révolution. Puis, avec la révolution industrielle, le capitalisme s'est émancipé du pouvoir politique. Nous avons alors pensé et agi au nom d'un nouveau paradigme, économique et social celui-ci, et parlé classes, richesses, inégalités et redistribution. Aujourd'hui, à l'heure de l'économie globale et de l'individualisme triomphant, la mondialisation a fait voler en éclats ces anciens modèles de sociétés. Le nouveau paradigme dans lequel nous rendons compte de ces préoccupations nouvelles est culturel. En témoignent les grandes interrogations de notre époque : quelle place faut-il aux minorités ? La sexualité doit-elle être mise au centre de la vie personnelle ? Assistons-nous au retour des religions ? Comme toujours chez Alain Touraine, le souci de donner forme théorique à nos pratiques sociales est fécondé par la vie telle qu'elle est vécue, et tout ce qui est pensé ici renvoie à l'expérience la plus quotidienne de l'univers globalisé dans lequel nous évoluons désormais.

Si può vivere insieme, liberi e diversi, ma non disuguali? Per uno dei massimi sociologi viventi, questa è la sfida fondamentale a cui il mondo postindustriale deve fare fronte. Gli individui sono ormai alla deriva, scissi tra la partecipazione pubblica a un'economia sempre più mondializzata e una vita privata costretta in comunità e identità incapaci di comunicare tra loro. Contro l'emergere di nazionalismi e integralismi religiosi, esacerbati da disuguaglianza e disorientamento, l'unica soluzione è l'appartenenza a una comunità aperta allo scambio con l'Altro. Il saggio di Touraine si rivolge a chi non vuole rassegnarsi né al neoliberismo né all'integralismo, ma vuole impegnarsi nella costruzione di una società libertaria. (fonte: editore).

Notre société est-elle encore capable d'agir sur elle-même, de générer des idées et des politiques économiques et sociales ou s'enferme-t-elle dans une crise sans fin ? D'un côté, les libéraux nous conseillent de renoncer à construire un avenir volontariste et de nous laisser gui der par le marché. De l'autre, l'ultra-gauche se contente de dénoncer la domination et de parler au nom de victimes réduites à l'impuissance. Au centre, beaucoup, autrefois de gauche, prenant acte du vide et de la confusion qui règne sur la scène sociale, ne croient plus qu'à la défense des institutions républicaines, synonymes, ou peu s'en faut, d'ordre et de discipline. J'ai écrit ce livre contre ces trois manières de proclamer, d'accepter, de renforcer le vide social. Sortir du libéralisme ? Rien n'est plus urgent. Mais il y a les bonnes et les mauvaises manières de le faire. La voie que j'emprunte ici passe par l'identification et la reconnaissance de nouveaux acteurs, qui cherchent avant tout à faire reconnaître leurs droits culturels et qui peuvent, sans perdre leur indépendance, régénérer l'action politique. Il est grand temps de redéfinir, au-delà de la puissance déchaînée des marchés et des communautarismes extrêmes, une politique du possible et d'obtenir de chacun l'acceptation de l'identité et des projets des autres, regardés comme égaux et différents. Alain TOURAINE.

Społeczeństwo nie sprowadza się do praw swojego funkcjonowania, a tym bardziej nie jest kierowane przez idee, czyli przez znaczenie nadane z zewnątrz praktyki społecznej, a dotyczące prawa boskiego lub sensu Historii. Ono ustanawia się samo. To, co społeczne jest wyjaśniane tylko przez to, co społeczne – to znaczy przez własne zasoby społeczeństwa i jego samoświadomość oddziaływania na siebie fragment książki