Julian Stryjkowski Libros

Eine Novelle des polnischen Romanciers Stryjkowski über den großen italienischen Bildhauer und Maler, Baumeister und Dichter Michelangelo Buonarotti. Eine Geschichte über das künstlerische Schaffen, die Liebe und den Tod.

Román o životě malého židovského městečka na Ukrajině na počátku 20.stol. ukazuje individuální boj mladé židovské generace proti ztrnulým předpisům a zákonům až dosud zcela samozřejmým generacím starším...

Dílo Hostinec /Austeria/ je známé hlavně svým filmovým zpracováním v režii Jerzyho Kawalerowicze. Českým čtenářům se Stryjkowského podivuhodný text, odehrávající se v předvečer první světové války v jednom haličském hostinci, dostává do rukou poprvé.

„«Idź» – powiedział ojciec we śnie. Jak Bóg powiedział do Abrahama”. Jak wcześniej w Głosach w ciemności i w Austerii, tak samo w Śnie Azrila Julian Stryjkowski układa swoją galicyjską opowieść z biblijnych cytatów i rabinicznych komentarzy, mnoży skojarzenia, dodaje własne interpretacje, swobodnie mieszając przy tym plany czasowe i odczytując na nowo stare słowa. […] Literackie przetworzenie opowieści o Abrahamie odbywa się u Stryjkowskiego na dwóch planach. W wymiarze doczesnym Azril, interpretując swoje życie w ramach tradycyjnego biblijnego imaginarium, czuje się naśladowcą patriarchy. Jak niegdyś Abraham z Hagar, on także nawiązał romans z nieżydowską służącą, której syn (czy jego własny?) z braku męskich potomków Azrila z prawego łoża – to wyraźnie odróżnia Azrila od Abrahama, który spłodził Izaaka – być może zostanie nie tylko prawnym spadkobiercą jego majątku, ale i dziedzicem jego imienia.

Była to druga wojna w życiu Artura Salza. Wielki strach (1980) to książka, jak zwykle u Juliana Stryjkowskiego, na poły autobiograficzna, a przy tym pierwsza, która nie mogła ukazać się w PRL w oficjalnym obiegu. Autor głośnych powieści o galicyjskich Żydach daje przerażający obraz końca II Rzeczypospolitej, napadniętej przez dwóch wrogów. Przede wszystkim rozlicza się z własnego zaangażowania w komunizm, szczerze opisując pracę w redakcji sterowanego z Moskwy dziennika Czerwony Sztandar podczas kilkunastu miesięcy sowieckiej okupacji Lwowa. Tytuł nawiązuje do atmosfery wszechobecnego policyjnego terroru w stalinowskiej Rosji, gdzie nawet wierzący komunista mógł w każdej chwili stracić życie za najmniejsze uchybienie wobec władzy i oficjalnej ideologii. W 1990 roku Stryjkowski uzupełnił powieść o wspomnienie swojej ucieczki na wschód przed napierającymi w 1941 roku hitlerowcami To samo, ale inaczej.

To co mi się wydawało, że zginęło w mroku zapomnienia, zapadło się na zawsze w niebyt, wydobywałem pracą pamięci jak Atlantydę z namułu. () Wynurzały się postaci, tony słów, melodia powiedzeń, sceny z życia domu, placu, ulic, sacrum i profanum małego miasteczka. Julian Stryjkowski

Eli, un giovane ebreo di Narbona, si reca in una cittadina vicino a Toledo per partecipare al bar-mitzvah del figlio del rabbino. Siamo alla fine del XV secolo, un periodo segnato dall'assedio di Granada da parte dei re cattolici Isabella di Castiglia e Ferdinando d'Aragona e dall'ombra minacciosa dell'Inquisizione sulla comunità ebraica. Gli ebrei vivono segregati nei ghetti, mentre fuori si svolgono processioni cariche di simboli religiosi e violenza. Eli arriva nel barrio ebraico con l'intento di organizzare una rivolta contro l'Inquisizione, cercando alleati disposti a colpire l'inquisitore che ha condannato a morte alcuni ebrei convertiti al cristianesimo. Tuttavia, si scontra con difficoltà sia tra il suo popolo che tra gli arabi, da cui cerca supporto. La strada verso la ribellione è lastricata di tradimenti e sospetti, e il suo amore per una giovane cristiana è impossibile. Mentre i semplici lo sostengono, i capi e i rabbini si perdono in dispute dotte. Eli, come un eroe tragico, si trova solo di fronte alla sua scelta.

Románem o mládí generace, která se naučila rozumu čili skepticismu, nazval polský kritik toto rozlehlé dílo soudobého polského prozaika. Vylíčil v něm hlubokou proměnu mladého člověka, maturanta, po příchodu do velkého města. Těžce se v něm probíjí, pozná nezaměstnanost i projde řadouzaměstnání a hluboký přerod v něm způsobí láska k dceři továrníka, cele oddané myšlence komunismu. Být komunistou se mu stane smyslem života.