Paulo Lins es un autor brasileño reconocido por su representación cruda y auténtica de la vida en las favelas de Río de Janeiro. Su obra profundiza en las complejidades de la existencia urbana con una profunda perspicacia sociológica, explorando a menudo temas de supervivencia, comunidad y resiliencia frente a la adversidad. El estilo de Lins se caracteriza por su destreza literaria y su capacidad para capturar las tradiciones orales y los ritmos de la vida en los márgenes. Su escritura sirve como un poderoso comentario sobre las desigualdades sociales, al tiempo que celebra el espíritu humano.
Join little Cupcake on an endearing quest in this charming children's book, Bear Bear. After returning home from school, Cupcake notices her beloved teddy bear, Bear Bear, has gone missing. Determined to find her faithful friend, she embarks on a search throughout the house with her mum by her side. Inseparable friends, their love so true, Cupcake and Bear Bear, forever through and through.
Kurhäuser, Wandelhallen, Heilquellen, Skizzen und Zeichnungen
Herrlich angelegte Kurgärten mit imposanten Kurhäusern,Parks und Anlagen, schmucke Kurpavillons, Wandelhallen, Heilquellen, Gesund- und Jungbrunnen.Schon immer faszinierten mich solche Gebäude, bei denen sich kreative Architekten, wohlhabende Auftraggeber mit Visionen und fundiert ausgebildete Handwerker nach Belieben betätigen könnten.Viele dieser Bauwerke habe ich besucht und skizziert.So sind über viele Jahre hinweg die hier gezeigten Zeichnungen entstanden.Mit diesem Streifzug durch die Gute Alte Zeit möchte ich diese einmaligen Gebäude, die Kuranlagen, Parks und Fußgängerzonen, die ganze Stadtteile prägten, als Zeitdokument festhalten.
Rio de Janeiro, Ende der zwanziger Jahre: In den Bars und Bordellen des Armenviertels hat sich Brancura, ein junger, kräftiger Schwarzer, als Zuhälter etabliert. Mit der schönen Mulattin Valdirene verbindet ihn so etwas wie Liebe. Doch sie träumt vom sozialen Aufstieg und macht einem hellhäutigen Portugiesen schöne Augen. In der »Bar do Apolo « tröstet sich Brancura über seinen Kummer hinweg. Und beflügelt vom Zuckerrohrschnaps flüchtet er sich in die Musik. In diesen Nächten mit seinen schwarzen Freunden entsteht etwas völlig Neues: eine Musik voller Leidenschaft, kraftvoller afrikanischer Rhythmen und überschäumender Lebensfreude. Und auch Valdirene kann sich der Sinnlichkeit dieser Musik nicht entziehen.
Ciudad de Dios , una de las favelas más conflictivas de Río de Janeiro, se consolidó, bajo los auspicios del Estado, en los años sesenta. En esa época arrancan las tres historias que componen esta novela, las protagonizadas por Inferninho , Pardalzinho y Zé Miúdo , entonces apenas unos niños. A lo largo de veinte años, sus vidas desgarradas, inmersas en la violencia cotidiana , marcaron un hito en el mosaico miserable y abigarrado de la favela . Porque en Ciudad de Dios , donde todo se sucede a un ritmo trepidante, se juega al fútbol y a las canicas con una pistola en el bolsillo, y las diversiones infantiles se alternan con la rutina del atraco, el asesinato y la sangrienta guerra entre bandas de traficantes. Lo único que impera es la ley de la supervivencia y de la venganza ; el único lenguaje ante el que todos responden, el de las balas. Como freno a este crudo universo marginal no hay sino una policía corrupta , y como último resquicio para la esperanza, la historia de Busca-Pé , un chico apasionado por la fotografía que, sin caer en la criminalidad, trata de abrirse camino y escapar al cruel destino que a él ─les aguarda en Ciudad de Dios .
Neste seu romance de estréia, Paulo Lins faz um painel das transformações sociais pelas quais passou o conjunto habitacional Cidade de Deus: da pequena criminalidade dos anos 60 à situação de violência generalizada e de domínio do tráfico de drogas dos anos 90. Para redefinir a situação do lugar onde cresceu, Lins usa o termo "neofavela", em oposição à favela antiga, aquela das rodas de samba e da malandragem romântica. O livro se baseia em fatos reais. Grande parte do material utilizado para escrevê-lo foi coletado durante os oito anos (entre 1986 e 1993) em que o autor trabalhou como assessor de pesquisas antropológicas sobre a criminalidade e as classes populares do Rio de Janeiro.