Študáci a kantoři – humornou formou líčí středoškolská studia jako neutuchající souboj temperamentní, sportuchitvé mládeže s přísným, často zkostnatělým řádem školy. Tajnosti žižkovského podsvětí – příběh s kriminální zápletkou, kde nechybí geniální detektiv s poněkud nedůvtipným pomocníkem, urputný boj gangů a svérazné rozuzlení.
První a neprávem zapomenutá humoristická kniha Jaroslava Žáka ze studentského prostředí. Děda Posleda je je zastáncem dětí a mládeže proti všem zlým duchům, které se usidlují zejména ve výchovných institucích. Protože jej profesoři Reálného gymnázia Zbyňka Šašecího ze Zhoře mylně považují za zemského školního inspektora, podaří se mu v krátké době zavést převratné učební postupy: například názorné vyučování bitev. Hlavní boj ho však ještě čeká.
Humorná kniha z doby meziválečné, v níž autoři formou parodovaných klasických literárních textů, nejčastěji však stylem kovbojských a zálesáckých románů vyprávějí o trampském hnutí a nenásilným způsobem podávají i kritiku tehdejší společnosti, je díky jedinečnému vypravěčskému stylu a originálnímu humoru zajímavá i pro dnešní čtenáře. Šestidílný muzikálový seriál o dobrodružství šesti trampů okolo řeky Vltavy a věčném válčení trampů a paďourů, který si s vydáním připomínáme, vznikl v Československé televizi v roce 1969 a dnes již patří do zlatého fondu televizního archivu.
V románu Pan Posleda, přítel študáků opouští Jaroslav Žák realistický, byť parodicky pojatý pohled na tehdejší střední školu a čtenář se ocitá ve střední škole plné magických bytostí, kouzel a zázraků. Kdo při hře na babu ji dostane jako poslední, má Posledu a jde s Posledou spát. A tak Vašíček Dusbálek odchází domů s Posledou – malým dědečkem s vousy a kouzelným deštníkem. Posleda s ním odchází napovídat mu při vyučování – a dostane se do souboje se zlým kouzelníkem Labaštou, který využívá školních skřítků Piškuntálků a dalších postav ze školního folklóru. Souboj obou mágů vrcholí bitvou, při které ožívají nejenom postavy ze školních učebnic, ale také – děste se – bytosti ze žákovských kreseb. Jejich souboj ovšem nevítězí magie, ale naprosto nemagická píle a znalosti jednoho z Posledových žáků a odchovanců.
Autor se tu s potěšením nostalgicky rozhlíží krajem vypínajícím se "703 m nad hladinou mořskou", dopřává si cestu na zříceninu hradu Plž a minerální vodu Bič, jejímž léčivým účinkům časem uvěříme. Protagonisté příběhu, osudem pronásledovaný Šimon Tatrmuž, majitel vyhlášeného hostince, a jeho "hříšná" žena Božena Kášová, provd. Mertensová, ovd. Tatrmužová, prchající "za hlasem svého srdce", jsou typické postavy s dobrosrdečným, ale omezeným a naivním viděním svého mikrosvěta.
Podtitul knihy zní Epopej z válek trampsko-paďourských, což potvrzuje, že autor se nechal inspirovat trampingem, ale přijímá tu inspiraci s humorem. Kniha obsahuje kromě řady dobových společenských a politických jinotajů i parodie na nejrůznější literární druhy a styly, od staročeských památek, ruských pověstí, přes české klasiky ( Erben, Kolár, Neruda) až k dívčí a dobrodružné literatuře.
V obyvatelích městečka Rukapáně Drda zachycuje svérázné lidové postavy a vyjadřuje životní pocity několika rozdílných vrstev žijících v pokoji i svárech na kousku půdy v podobě dlaně s pěti výběžky, od jejich činů až k mluvě, při vší drsnosti a lidovosti poetických tvarů. Zachycuje pýchhu a furiantství sedláků, omezenou samolibost počestných měšťáčků, obchodníčků a řemeslníčků, drsnost vorařů a chlapství havířů.
Když v roce 1934 prohráli Čechoslováci na mistrovstí světa v kopané v Římě ve finálovém utkání s Italy, a to ještě v nastaveném čase, kdy dostali osudnou branku, těžko jsme se s takovou porážkou mohli smířit. Útěchu jsme nenašli, ať jsme donekonečna rozebírali zápas od začátku do konce a od konce zase k začátku. Když pak na mne na dovolená v Borovanech doléhali moji dva synovci: "strejdo, napiš něco, abychom také vyhráli," dal jsem docela rád průchod svému rozhořčení, a abych udělal radost klukům i sobě, napsal jsem knihu o mistrovství, v němž Čechoslováci konečně zvítězili.
Kdysi velmi čtený román o chlapci, který je "hotovým vtělením toho, jaký by kluk sice být nemusel, ale jaký už zpravidla je: nezdara", také o jeho mladším bratru a jejich vesnických kamarádech. Kniha,jejíž děj se odehrává před osmdesáti lety, je napsána s porozuměním pro dětský svět napozadí důvě..
Po vylíčení zrození husitství v "Mezi proudy" obrátil se Jirásek hned k vrcholu husitství a píše "list z české epopeje", té největší a nejslavnější, jakou kdy prožily naše dějiny. Poznáváme tu především ony "všechny", proti nimž šel tehdy boj, a Jirásek nepomíjí nic, co by ukázalo, jak mocní to byli nepřátelé. Byl to především papež, tehdy hlava nejen církve, ale s ní i všeho světského křesť. světa, který na jeho pokyn zvedá se i vojensky a jde zničit, vyhubit proklaté husity, dále je to císař, světská hlava téhož světa a stejně zlá a ukrutná. A konečně je to domácí reakce, spolčená s těmito nepřáteli národa. Ano, mocní, přemocní byli ti, proti kterým tehdy šel náš boj. A nesčíslně jich bylo, takřka celý ostatní svět - "všichni". A přece, oč silnější byli "bojovníci za boží pravdu", za nový, lepší svět a život! Silnější právě tou pravdou, za kterou šli a bojovali
Irská lidová pověst o králi s tajemstvím. Králův holič Kukulín nesmí nikomu prozradit co při holení vídá na jeho hlavě. Toto tajemství řekne vrbě. Muzikant Červíček si udělá z vrby kolíček k base. Basa na bále vše prozradí a král již nemusí před lidem dál skrývat pod vlasy to, co už všichni od Červíkovské basy slyšeli.
Un episodio imaginario de la lucha de los cosacos contra los polacos en la Ucrania del siglo XVII. El viejo Tarás Bulba, cosaco de tiempos heroicos, tras haber iniciado en la guerra a sus dos hijos, pierde al mayor bajo los golpes del enemigo y mata con sus propias manos al menor, quien, enamorado de una polaca católica, ha traicionado a su familia y a la fe ortodoxa. A raíz de dos grandes batallas, Tarás Bulba es hecho prisionero y muere quemado vivo en la hoguera. El éxito del relato, escrito por Gogol cuando apenas tenía veintiséis años, radica en que el aliento épico se entrelaza constantemente con la truculencia casi rabelesiana de la fiesta, las borracheras cosacas, pero también con la evocación poética de una Ucrania primitiva.
Povídka Boženy Němcové, Divá Bára, zpracovává dodnes aktuální tematiku života „odlišného“ člověka ve společnosti. Bára je milá a veselá dívka, která však nesplňuje typické představy o dívce své doby. Její nebojácnost, samostatnost a nezvyklý zjev, ji činí odlišnou, a proto není vesničany přijata. I zde se ale našli lidé, kteří dokázali mít Báru rádi takovou, jaká je...
Napínavý příběh o chlapcích z první republiky, kteří náhodou vypátrají dynamit, jímž chce lupičská tlupa vyhodit do povětří hráz, aby při nastálém zmatku mohla pohodlně loupit. Hoši tomu obratně zabrání a přivedou lupičům na stopu policii.
Známá humorná kniha z doby první republiky (1. díl Bohatýrské trilogie spolu s knihami Dobrodružství šesti trampů a Z tajností žižkovského podsvětí). Satira na dobrodružnou špatnou literaturu s četnými narážkami na tehdejší dění kulturní, společenské a sportovní. Žertovné vyprávění na pozadí vzpoury námořníků na vltavském parníčku.
Známá humorná kniha z doby první republiky (1. díl Bohatýrské trilogie spolu s knihami Dobrodružství šesti trampů a Z tajností žižkovského podsvětí). Satira na dobrodružnou špatnou literaturu s četnými narážkami na tehdejší dění kulturní, společenské a sportovní. Žertovné vyprávění na pozadí vzpoury námořníků na vltavském parníčku.
Obrazová publikace scénografa Jaroslava Rady se 190 autorskými ilustracemi
odvážně a tvořivě rozehrává skrytou harmonii mezi vesmírem a významnými
biblickými událostmi. Autor s Biblí nepracuje běžným způsobem současných
církví. Odkrývá analogie a souvztažnosti, jež nalézá v celé přírodě. Snaží se
doložit, že nejrůznější přírodní tvary zrcadlí základní principy, které se v
jiných souvislostech odrážejí v Bibli. Pokud má platit, že nejen psané slovo
Boží (Bible), ale i celý vesmír mají společný původ v počáteční informaci při
stvoření světa, pak by tato shoda měla být na obojím nějak patrna. Kniha
Jaroslava Rady nás o tom nechce nechat na pochybách. Originalita knihy spočívá
i v tom, že díky výtvarnému nadání i erudici autor své myšlenky předává jak
slovem, tak obrazem. – Kniha se dotýká třech základních okruhů: – (1) Srovnání
Písma s exaktními vědami s ohledem na vzájemné obohacení, které by mohlo
přinést změny některých paradigmat ve vědě i v teologii. – (2) Odhalení skryté
proměny v Bibli, o níž Adam svým selháním přišel, a s ním i celé lidstvo.
Bible ještě nevydala všechna svá tajemství, jejich odhalení by mohlo přispět
ke změně celkového pohledu veřejnosti na biblický metanarativ spásy. – (3)
Nové pohledy na to, čím by podle Bible měla být církev.
Vzpomínky zanícené folkloristky nejsou jen svéživotopisným vyprávěním, ale zaroveň i dokumentárním obrazem těžkého života českého lidu na Hlučínsku a Opavsku za první republiky a zvláště za okupace, kdy musel bojovat o udržení narodnosti v obklopujícím jej německém živlu a těžce dobývat kus denního chleba.
Autor vypráví rozmarné historky a osobní vzpomínky na zážitky českých námořníků na křižníku "Franz Josef I." plavícím se v roce 1905 do Šanghaje a na pobyt námořníků v Šanghaji na sklonku tohoto roku. Kniha má od začátku do konce humorný ráz, líčí těžký život námořníka a končí Silvestrem, kdy vyšší šarže oslavují a prostí námořníci pijí jen na zapřenou.
Bohatýrská trilogie aneb Vzpoura na parníku Primátor Ditrich, Dobrodružství šesti trampů a konečně poslední Z tajností žižkovského podsvětí.Původně zamýšlená obrázková knížečka pro děti se rozrostla v satiru na špatnou dobrodružnou literaturu (Vzpoura na parníku "Primátor Ditrich"). Druhý příběh (Dobrodružství šesti trampů) je již satirou ryze intelektuální, promyšlené konstrukce, v níž autoři parodují nejrůznější literární druhy a slohy. Poslední práce (Z tajností žižkovského podsvětí) je nesena duchem parodie na detektivky.
80 pohádek a pověstí jako v předchozích vydáních. 5. vydání pak navíc obsahuje 4 pohádky (Pták Ohnivák a liška Ryška, Hrnéčku, vař!, Vodník a Pověst o studánce Litoše.)