Robert Kopp Orden de los libros (cronológico)

Depuis 2019, la crise économique est de retour. La mondialisation marque le pas. Les Etats-Unis ont entamé une guerre commerciale avec la Chine et l'Europe, et leur président n'hésite pas à rompre avec une série d'orientations fondamentales de la politique américaine depuis les années 1950. La Russie s'affirme et n'hésite plus à s'opposer aux Occidentaux. Le Moyen-Orient est plus agité que jamais et la puissance de la Chine inquiète de plus en plus les Européens. Dans ce contexte, quelle peut être l'action extérieure de la France ? Il y a peu encore, il s'agissait d'adapter la France à la mondialisation, désormais il s'agit de la préparer au temps d'arrêt de cette dernière. Durant un an, l'Académie des sciences morales et politiques a mené une réflexion sur l'organisation, les moyens et l'action des pouvoirs publics dans le domaine de la politique extérieure française, que ce soit sous l'angle historique, culturel, militaire ou géopolitique. Cet ouvrage est le fruit de ses travaux. Ce cycle de communications devant l'Académie des sciences morales et politiques sur l'action extérieure de la France a été proposé et animé par Georges-Henri Soutou, président de l'Académie en 2019. .

Cuando comienza a publicar sus pequeños poemas en prosa en revistas y periódicos, Baudelaire los califica modestamente de « bagatelas », pero es plenamente consciente de su singularidad. Estos textos buscan captar la extrañeza del cotidiano de su tiempo, inaugurando así una forma literaria nueva. Rimbaud y Mallarmé lo recordarán pronto, al igual que muchos otros después de ellos. Aunque el poeta lo había considerado desde 1857, el año de Las flores del mal, El Spleen de París no se publicó hasta dos años después de su muerte, en 1869. Para Baudelaire, sus poemas en prosa constituían el « pendant » de sus piezas en verso, y ambos libros, de hecho, se hacen eco en muchos aspectos. Sin embargo, a diferencia de Las flores del mal, aquí no se nos ofrece un recuento compuesto: es más bien un espacio de libertad, donde el flâneur atestigua una nueva mirada que surge en el hombre moderno, para quien la realidad multiplica sus imágenes.