Odo Marquard Libros

Los ensayos aquí reunidos exponen, en palabras de su autor, "un escepticismo fundado en una filosofía de la finitud". La duda escéptica implica la sensibilidad hacia la "división de poderes", esto es, entiende que el individuo libre no puede surgir más que de una pluralidad de convicciones y tendencias reales. En calidad de seres finitos, los hombres solo adquieren su libertad a partir de las múltiples realidades que los definen y se limitan unas a otras, sin que ninguna determine de forma exclusiva al individuo: sola divisione individuum" -- Couverture.

Todos los textos de este volumen defienden una filosofía escéptica de la finitud humana. Su tesis antropológica es que los seres humanos son aquellos que deben hacer, pueden hacer y hacen algo en vez de. El ser humano no es un ser absoluto, sino que --como un ser finito que debe aplazar su perecer, descargarse del absoluto y hacer su vida plural-- es principalmente un ser inútil, que de manera secundaria se convierte en homo compensator. El objetivo, pues, es llegar a una especie de filosofía de la compensación. El autor descubrió esta filosofía cuando, inmediatamente después del final de la segunda guerra mundial, como miembro de la llamada «generación escéptica», convirtió el horror y el desencanto en una posición filosófica, al mismo tiempo que empezaron a obsesionarle los temas de la presunta bondad divina y el mal en el mundo. Entonces llamó su atención el tema de la autonomización propio de la teodicea: concluir la no existencia de Dios a partir del asunto de la bondad divina. La experiencia de los últimos doscientos años enseña que el ser humano no soporta ese papel: las filosofías basadas en su carácter absoluto fracasan, y con ello se produce una hecatombe de los principios, una filosofía de la finitud y de formas finitas de responder a las deficiencias de la realidad, es decir, una filosofía de la compensación.

In seiner Vorlesung über Existenzphilosophie spricht Odo Marquard Themen an, die er in dieser Form in seinen Schriften noch nicht behandelt hat: Im Mittelpunkt stehen Philosophen wie Kierkegaard, Heidegger und Sartre. Aber auch Aristoteles, Schopenhauer und andere kommen zu Wort. Am ausführlichsten geht er auf Kierkegaard ein, dessen überaus komplexe Philosophie er auf den Punkt bringt. »Zu den formalen Besonderheiten dieser Vorlesungen gehört, dass der Leser hier an der allmählichen Entstehung philosophischer Ideen teilhaben darf« (F. J. Wetz). Die Zeitlosigkeit der Themen, ihre originelle Behandlung und der faszinierende Denkstil dieses »Transzendental-Belletristen«, wie Marquard sich gern selbst bezeichnet, machen den Wert dieser Erstveröffentlichung aus.

Odo Marquard untersucht in Texten, die zwischen 1993 und 2007 entstanden sind und hier in Auswahl in seinem sechsten Band in der Universal-Bibliothek versammelt werden, Themen wie Theodizee, Freiheit, Optimismus oder Pluralismus - Themen also, die dem Autor besonders wichtig waren und sind. Weiterhin vertritt er dabei „eine endlichkeitsphilosophische Skepsis“ - und zwar „ohne missionarischen Eifer“.

Marquards zwischen 1984 und 2003 entstandene Texte dokumentieren wiederum seine „endlichkeitsphilosophische Skepsis“: Kleine Anthropologie der Zeit - Skepsis als Philosophie der Endlichkeit - Das Über-Wir - Sola divisione individuum - Mut zur Bürgerlichkeit - Die Denkformen und die Gewaltenteilung - Einheitswissenschaft oder Wissenschaftspluralismus? - Musik in der Philosophie u. a. m.

Der Philosoph Odo Marquard feierte am 26. Februar seinen 75. Geburtstag. Seine Studien zeichnen sich durch stilistische Eleganz aus; auch komplizierte Sachverhalte werden durch seine geschliffenen, originellen Formulierungen zur ansprechenden Lektüre. Eine Auswahl seiner wichtigsten und meist gelesenen Essays (vermehrt durch einen Bonner Vortrag vom Oktober 2001) wird in diesem "Jubiläumsband" vorgelegt.