Bookbot

Proč se Dostojevskij mýlil?

Valoración del libro

Parámetros

  • 216 páginas
  • 8 horas de lectura

Más información sobre el libro

Několik klíčových odstavců Dostojevského Bratrů Karamazových dokazujících, že zřídlem morálního chování je víra v nesmrtelnost a Boha, se často shrnuje do různých podob výroku: „Bůh není, na jeho trůn dosedl (nad)člověk, dovoleno je vše.“ Zkušenost však říká, že lidé nábožensky věřící, bez ohledu na druh víry, se chovají jak morálně, tak amorálně, a to někdy do krajnosti, úplně stejně jako lidé nábožensky nevěřící. Z této zkušenosti a z vývoje poznatků sociokognitivní neurovědy posledních desetiletí plyne, že nikdy, za žádných okolností, nebylo a není lidem věřícím ani nevěřícím dovoleno vše, přestože se dopouštěli a dopouštějí všech zločinů, neboť kořeny lidského vědomí, empatie, altruismu, lásky, zla i religiozity jsou přirozené a je nutné hledat je hlouběji, a to jak v biologické, tak kulturní evoluci.

Actualmente hay del libro Proč se Dostojevskij mýlil? (2007) en stock.

Compra de libros

Proč se Dostojevskij mýlil?, František Koukolík

Idioma
Publicado en
2007
product-detail.submit-box.info.binding
(Tapa dura),
Estado del libro
Muy Bueno
Precio
4,79 €

Métodos de pago

3,9
Muy bueno
13 Valoraciones

Nos falta tu reseña aquí

Título
Proč se Dostojevskij mýlil?
Idioma
Checo
Editorial
Galén
Publicado en
2007
Formato
Tapa dura
Páginas
216
ISBN10
8072624822
ISBN13
9788072624829
Serie
Calificación
3,85 de 5
Descripción
Několik klíčových odstavců Dostojevského Bratrů Karamazových dokazujících, že zřídlem morálního chování je víra v nesmrtelnost a Boha, se často shrnuje do různých podob výroku: „Bůh není, na jeho trůn dosedl (nad)člověk, dovoleno je vše.“ Zkušenost však říká, že lidé nábožensky věřící, bez ohledu na druh víry, se chovají jak morálně, tak amorálně, a to někdy do krajnosti, úplně stejně jako lidé nábožensky nevěřící. Z této zkušenosti a z vývoje poznatků sociokognitivní neurovědy posledních desetiletí plyne, že nikdy, za žádných okolností, nebylo a není lidem věřícím ani nevěřícím dovoleno vše, přestože se dopouštěli a dopouštějí všech zločinů, neboť kořeny lidského vědomí, empatie, altruismu, lásky, zla i religiozity jsou přirozené a je nutné hledat je hlouběji, a to jak v biologické, tak kulturní evoluci.