Este libro no es un estudio académico sobre Nietzsche, sino una interpretación basada en la confrontación con su pensamiento, entendida por Heidegger como «la única manera de apreciar verdaderamente a un pensador pues asume la tarea de continuar pensando su pensamiento y de seguir su fuerza productiva y no sus debilidades». A lo largo del libro, Heidegger despliega su concepción de la historia de la metafísica y su crítica de la modernidad, mientras hilvana una detallada exégesis de la obra de Nietzsche, centrada en su pensamiento último, que inicia con el Zaratustra y que tenía que culminar en su obra capital, La voluntad de poder. La interpretación heideggeriana recorre las grandes ideas de Nietzsche: la muerte de Dios, el advenimiento del superhombre, el nihilismo, la transvaloración de los valores, el arte como metafísica y, especialmente, la voluntad de poder y el eterno retorno de lo mismo. Heidegger interpreta el pensamiento de Nietzsche no como la superación de la metafísica, sino como su expresión más perfecta, como la consumación de su esencia, presente ya en sus orígenes. Así, la reflexión sobre Nietzsche es, a la vez, una reflexión despiadada sobre la sociedad contemporánea, perdida en la repetición sin sentido y necesitada de un renacimiento.
Martin Heidegger Libros







Kant y el problema de la metafísica
- 298 páginas
- 11 horas de lectura
La presente antologa contiene una seleccin de treinta y cuatro cuentos de los autores israels Nurit Zarhi, Yitzhak Orpaz, Alex Epstein, David Grossman, Ruth Almog, Reuven Miran, Yossl Birstein, Orly Castel-Bloom, Lea Aini, Yaron Avitv, Yitzhak Ben-Ner, Aharon Appelfeld, David Shahar, Dea Hadar, Ioram Melcer, Shulamit Hareven, Etgar Keret, Dikla Keydar, Yehoshua Kenaz, Shoham Smith, Savyon Liebrecht, Ronit Mataln, Amos Oz, Dorit Peleg, Dan Tsalka, Yoel Hoffman, Jonathan Fine, Amir Gutfreund, Avshalom Kaveh, Nava Semel, S. Yizhar, Yehudit Hendel, Amnon Jackont y Yoram Kaniuk, realizada por Esther Seligson y Ioram Melcer y publicada por el Fondo de Cultura Econmica y el Instituto para la Traduccin de Literatura Hebrea (ITHL), con el fin de otorgar una visin panormica de la riqueza de las letras hebreas a los lectores de habla hispana.
El presente volumen contiene el texto, hasta ahora inédito, del curso que Martin Heidegger impartió en el semestre de invierno de 1919/1920 como profesor adjunto de la Albert-Ludwigs-Universität de Freiburg. Este curso está marcado por la visible lucha que Heidegger emprendió desde el semestre de postguerra de 1919 por lograr un planteamiento sistemático propio mediante la confrontación tanto con la tradición como con corrientes filosóficas contemporáneas. El curso no sólo es un valioso testimonio de la evolución histórica del camino del pensar de Heidegger, sino que tiene importancia justamente en cuanto curso sistemático, tal y como confirma su intención de presentar la fenomenología como ciencia del origen de la vida en y para sí. De Martin Heidegger (1889-1976) Alianza editorial ha publicado también: "Caminos de bosque", "Conceptos fundamentales", "Hitos", "Fenomenología del espíritu de Hegel", "Lógica", "Ontología", "Aclaraciones a la poesía de Hölderlin", "Prolegómenos para una historia del concepto de tiempo" y "Los conceptos fundamentales de la metafísica".
Texto de la lécción impartida por Martin Heidegger en la Universidad de Friburgo en el semestre de invierno de 1942-1943, en la que lleva a cabo una profunda reflexión e interpretación del Poema de Parménides.
Introducción a la investigación fenomenológica
- 318 páginas
- 12 horas de lectura
Introducción a la investigación fenomenológica es, ante todo, la ruptura con Husserl. Heidegger analiza los conceptos de fenómeno y logos, y la pretensión husserliana de una filosofía como ciencia estricta. Pone de relieve el papel de la matemática en el ideal cartesiano de la ciencia y señala que, al aceptar Husserl acríti
La voz de Heráclito, como la de una pitonisa, nos alcanza todavía hoy a través de los milenios. Aprender a escucharla mediante un ordenamiento de los fragmentos heraclíteos distinto al canónico fue el objetivo de la última clase que Martin Heidegger dictó en la Universidad de Friburgo. Esta obra es el producto de ese seminario, impartido junto con su discípulo Eugen Fink, en el semestre de invierno de 1966-1967. A lo largo de trece sesiones, Heidegger, Fink y sus interlocutores muestran las dificultades que están presentes en el ejercicio hermenéutico alrededor de uno de los pensadores clave de Occidente. Lejos de la problemática filológica y de la reconstrucción del escrito perdido de Heráclito, los participantes se propusieron adentrarse en la cuestión misma del pensar y aprender cómo es que lo más lejano nos es próximo, mientras que lo más familiar se nos vuelve ajeno. En el último seminario que impartió el autor de Ser y tiempo, Martin Heidegger, junto con su discípulo Eugen Fink, se propusieron realizar un ejercicio reflexivo sobre el pensamiento de Heráclito a través de un reordenamiento de los fragmento del de Éfeso. De esta forma adquiere sentido la prolija reinterpretación de ciertos pasajes del filósofo griego que se circunscriben en un proyecto filosófico heideggeriano más amplio: la pregunta por el sentido del ser y el estudio de los orígenes de la metafísica.
Los problemas fundamentales de la fenomenología
- 408 páginas
- 15 horas de lectura
Esta obra constituye una expléndida introducción a la problemática considerada en Ser y tiempo y, en general, un gran tratado de ontología en el que Heidegger expone y critica el pensamiento de los grandes metafísicos de la historia.
En esta obra se reunen algunos de los jalones mas importantes en el camino del pensar de Martin Heidegger entre 1919 y 1961. Hitos reune, entre otros, textos tan emblematicos como: « Que es metafisica?, leccion inaugural pronunciada en la Universidad de Friburgo y que revitalizo la discusion metafisica de forma perdurable; 21 La dostrina platonica de la verdad, donde realiza una arriesgada y personal lectura del mito platonico de la caverna respecto a la verdad y el conocimiento; la « Carta sobre el Humanismo, respuesta, tras la Segunda Guerra Mundial, a la pregunta sobre el significado contemporaneo de la palabra « humanismo y que es una exploracion acerca del hombre que se ha convertido en uno de sus escritos mas celebres.