Heleno Sana Libros

±De 1936 a 1939 tuvo lugar en España --escribe el autor-- no sólo una guerra civil sino también una revolución social. Y fue mucho más que un corto verano de la anarquía, según dio a entender Hans Magnus Enzensberger con el poético título de su libro sobre España, en conjunto positivo para los anarquistas. Duró, lo mismo que la propia guerra, casi tres años largos, dramáticos y despiadados. Esta revolución, que en su hora conmovió y dividió hondamente al mundo, ha caído en gran medida en el olvido, a pesar de que sobre la Guerra Civil española se han publicado más libros que sobre la Segunda Guerra Mundial. Por lo que a mí respecta, no la he olvidado. Al contrario: cuánto más pasan los años, tanto más consciente soy de su singular trascendencia, y también, naturalmente, de su carácter trágico

Desde la aparición, en 1927, de su obra central Ser y tiempo, Martin Heidegger ha sido y sigue siendo considerado por amplios sectores de opinión como el filósofo más importante del siglo XX. Frente a esta sobrevaloración del filósofo de los Bosques Negros, Heleno Saña procede, en su documentadísimo libro, a una crítica de la filosofía heideggeriana, intentando demostrar que está basada en una tergiversación e instrumentalización sistemáticas de la terminología y los conceptos esenciales de la filosofía clásica. El resultado final de sus ejercicios hermenéuticos y sus continuos malabarismos lingüísticos, es un irracionalismo de índole claramente nihilista, por su culto implícito y explícito a la muerte. En este sentido es altamente significativo que a la biografía y a la filosofía heideggerianas pertenezcan su adhesión al nacionalsocialismo y la glorificación de Alemania como la “raza de los señores” por excelencia, tema al que Heleno Saña dedica la debida atención. Uno de los signos distintivos de este ensayo es el de la claridad con que expone sus tesis, de manera que el libro no está pensado solo para eruditos, sino para todas las personas interesadas en ampliar sus conocimientos culturales y filosóficos.

Die spanische Revolution dauerte fast drei Jahre und war mehr als nur ein „kurzer Sommer der Anarchie“. Der leidenschaftliche Einsatz der spanischen Arbeiter und Bauern zielte darauf ab, eine selbstverwaltete Gesellschaft zu schaffen, während sie von den Mächten der alten Welt bedroht und verraten wurden. Regierungen in London, Berlin, Moskau, Paris und Rom zogen es vor, demoralisierten Untertanen zu dienen, anstatt eine selbstbewusste Bewegung der arbeitenden Menschen zu tolerieren. Heleno Saña beschreibt diese soziale Revolution als bedeutenden Versuch, der Welt ein neues menschliches Gesicht zu geben, während Europa von Staatsterror und wirtschaftlicher Verelendung geprägt war. Er wendet sich leidenschaftlich gegen die verzerrenden Legenden, die die sozialrevolutionäre Alternative in Vergessenheit geraten lassen wollen, und kritisiert insbesondere die Kommunistische Partei, die den stalinistischen Befehlen folgte und eine verhängnisvolle Rolle spielte. Trotz seiner libertären Haltung bilanziert Saña auch die Fehler der Anarchisten und analysiert deren Schwächen. Seine beeindruckende Belesenheit und tiefgründigen Überlegungen werden gelobt, während er für die direkte Demokratie plädiert, wie sie von Rousseau und den Anarchisten gefordert wurde. Sein Vorbild ist Don Quichotte, den er als Revolutionär sieht, der gegen den utilitaristischen Rationalismus der Bourgeoisie aufbegehrte.