Hartmut Rosa Libros

The price we pay for our modern desire to control the world--

Hartmut Rosa explores the concept of "resonance" as a solution to the increasing pace of modern life, which often leads to dissatisfaction. He argues that true quality of life transcends mere resources and fleeting happiness, emphasizing the importance of our connections and relationships with the world around us. This thought-provoking work invites readers to reconsider how they measure fulfillment and happiness in an increasingly accelerated society.

Hartmut Rosa advances an account of the temporal structure of society from the perspective of critical theory. He identifies in particular three categories of change in the tempo of modern social life: technological acceleration, evident in transportation, communication, and production; the acceleration of social change, reflected in cultural knowledge, social institutions, and personal relationships; and acceleration in the pace of life, which happens despite the expectation that technological change should increase an individual's free time. According to Rosa, both the structural and cultural aspects of our institutions and practices are marked by the "shrinking of the present," a decreasing time period during which expectations based on past experience reliably match future results and events. When this phenomenon combines with technological acceleration and the increasing pace of life, time seems to flow ever faster, making our relationships to each other and the world fluid and problematic. It is as if we are standing on "slipping slopes," a steep social terrain that is itself in motion and in turn demands faster lives and technology. As Rosa deftly shows, this self-reinforcing feedback loop fundamentally determines the character of modern life.

Focusing on the need for comprehensive social theory during crises, this work examines the contributions of German sociologists Andreas Reckwitz and Hartmut Rosa. Despite their differing approaches, both emphasize the importance of analyzing modernity as a social formation. Their theories aim to address the structural conditions and dynamics of contemporary societies, ultimately seeking to diagnose and propose solutions for the crises facing the modern world.

What role does religion play in modern societies? Is it merely an anachronism that hinders our economic growth? Is it a kind of superstition that people should be left to enjoy in private but should refrain from discussing in public? It is no secret that the Christian churches in Western societies have massive problems – quite apart from the recent scandals. Shrinking congregations are just one sign of their diminishing relevance. But what would happen to democracy if the resonance of religion were to fade entirely? Leading sociologist Hartmut Rosa addresses this fundamental question in a way that makes us think afresh about religion and the role it plays in our contemporary democratic societies. He argues that religion fosters a culture of dialogue, listening and reflection that allows us to form connections with others and experience the world as meaningful. This, in turn, helps citizens cultivate a democratic sensibility that can serve as an anchor in unstable times. With his characteristic clarity and insight, Rosa analyses our contemporary societies and dares to ponder what would happen if the centuries-old reservoir of wisdom embedded in religion were to be lost in an ultra-modern age.

Czym jest dobre życie i co nas powstrzymuje przed jego prowadzeniem? Dlaczego czujemy, że kręcimy się w kołowrotku, a świat staje się jedynie wydłużającą się listą zadań, którą można zrealizować tylko w trybie agresji? Te pytania motywowały mnie podczas pisania. Kiedy myślimy o braku czasu i pragnieniu dobrostanu, stają się one kluczowe, bowiem to, jak chcemy żyć, jest odzwierciedleniem tego, jak spędzamy czas. Wzrost gospodarczy i innowacje technologiczne były postrzegane jako warunki do zwiększenia autonomii, a wiele osób zyskało bezprecedensowy dostęp do dóbr i opcji życiowych. Obietnica nowoczesności brzmi, że to my decydujemy, jak żyć. Jednak te oczekiwania upadają w uprzemysłowionych państwach zachodnich. Współczesne pragnienie autonomii wymaga korekty poprzez odkrycie „pragnienia rezonansu”. Życie udaje się tam, gdzie ludzie doświadczają „doświadczeń rezonansowych” w pracy, społeczności, rodzinie, przyrodzie czy sztuce. Autonomia pozostaje ważna, ale „ślepe” mnożenie możliwości nie zawsze poprawia jakość życia. W doświadczeniach rezonansowych jednostki są poruszone przez to, co ich dotyczy, a jednocześnie odpowiadają na to emocjonalnie i cieleśnie, doświadczając siebie jako samoskutecznych.

Die Gesellschaft im stetigen Wandel Permanente Veränderung und konfliktreiche Dynamiken sind wesentliche Merkmale moderner Gegenwartsgesellschaften. Unter dem Einfluss der direkten und indirekten Folgen sozialer Prozesse stellt sich die Frage nach der Möglichkeit einer ‚begrifflichen Klammer‘ für die Vielfalt gesellschaftlicher Phänomene erneut und vielleicht dringlicher als je zuvor. Das Buch will vor diesem Hintergrund die Antwort auf die Frage nach dem veränderlichen Wesen von Gesellschaft in dreifacher Hinsicht aktualisieren. Die vorliegende Einführung in die Gesellschaftstheorie macht anhand ausgewählter Theoretiker und Theoretikerinnen mit der Entwicklung der wesentlichen Grundbegriffe vertraut und verdeutlicht exemplarisch ihre Anwendung in konkreten gegenstandsbezogenen Analysen. Zugleich ist dieser Versuch einer Debattenübersicht zur Gesellschaftstheorie aber auch ein Plädoyer für einen starken Gesellschaftsbegriff, der Widersprüche, Dynamiken und Spannungen aufnimmt, ohne das Ziel aufzugeben, zu einem besseren Verständnis des ‚Ganzen‘ zu gelangen.

Wenn Beschleunigung das Problem ist, könnte Resonanz die Lösung sein. Dies ist die zentrale These des neuen Buches von Hartmut Rosa, das als Gründungsdokument einer Soziologie des guten Lebens interpretiert werden kann. Rosa argumentiert, dass die Qualität menschlichen Lebens nicht in Ressourcen, Optionen oder Glücksmomenten gemessen werden kann. Stattdessen sollte der Fokus auf der Beziehung zur Welt liegen, die, wenn sie intakt ist, stabile Resonanzverhältnisse widerspiegelt. Zur Untermauerung seiner Argumentation präsentiert Rosa die verschiedenen Formen, in denen wir eine Beziehung zur Welt herstellen, von grundlegenden Bedürfnissen wie Atmen bis hin zu komplexen kulturellen Weltbildern. Er untersucht spezifische Erfahrungs- und Handlungssphären wie Familie, Politik, Arbeit, Sport, Religion und Kunst, in denen wir als spätmoderne Subjekte Resonanz suchen, jedoch zunehmend Schwierigkeiten haben, sie zu finden. Dies ist eng verbunden mit der Steigerungslogik der Moderne, die sowohl Ursache als auch Folge einer gestörten Weltbeziehung ist, auf individueller und kollektiver Ebene. Rosa analysiert auch die großen Krisentendenzen der Gegenwartsgesellschaft – Ökokrise, Demokratiekrise, Psychokrise – aus einer resonanztheoretischen Perspektive. Seine Soziologie der Weltbeziehung bietet eine umfassende Rekonstruktion der Moderne, die den Rahmen für eine erneuerte Kritische Theorie abstecken möchte.