Reinhard Lauth Libros

La presente obra realiza un estudio pormenorizado de la confrontación filosófica entre los sistemas de Fichte y Schelling desde las primeras obras de este último hasta las correspondientes a su filosofía de la identidad. Aunque los primeros cuatro capítulos son una reelaboración de una obra anterior, en esta nueva obra la maestría del autor se sirve de la mencionada confrontación para, a su través, establecer un juicio y valoración de conjunto sobre el pensamiento moderno, desde Descartes y Spinoza hasta el actual nihilismo. Se trata, por tanto, de una obra, que, utilizando todo el saber de especialista de su autor sobre el idealismo alemán, presenta una visión panorámica de los relativos yerros y aciertos de la filosofía moderna, así como de sus consecuencias en la actualidad.

Descartes fue el padre de la filosofía transcendental, que Kant depuró en forma de crítica y que Fichte terminó de sistematizar reduciendo el edificio conceptual a un único principio absolutamente incondicional. Esta investigación no hace una lectura histórica de las obras de Descartes, sino que interpreta sistemáticamente las obras capitales que tratan exclusivamente la constitución del conocimiento: las Regulae ad directionem ingenii, el Discours de la méthode y las Meditationes de prima philosophia. Con su comprensión del cogito, Lauth pone de relieve la función constitutiva de la voluntad en la formación de las afirmaciones y los juicios, tanto prácticos como teóricos.

Vorwort. --- I. Möglichkeiten einer Definition der Philosophie. --- II. Die Definition der Philosophie. --- III. Philosophie als willentliche Bejahung der Wahrheit. --- IV. Philosophie als Einschränkung des vollen geistigen Aktes. --- V. Die Differenz des absoluten und eines unvollkommenen geistigen Lebens als Voraussetzung und bestimmendes Moment der philosophischen Aufgabe. --- VI. Die Evidenz als das gesuchte Begründungsmoment der Philosophie. --- VII. Die Affirmation als universales Grundprinzip der Philosophie. --- VIII. Fehlkonzeptionen der philosophischen Aussage. --- IX. Die Wahrheit als Urprinzip der Philosophie. --- X. Die Wahrheit, als Urprinzip, als die Wahrheit des Anfangs. --- XI. Entfaltung des Wissens aus der Beziehung des Urprinzips auf die übrigen Momente des Grundprinzips. --- XII. Die Legitimation der Philosophie aus dem gewonnenen Entfaltungsprinzip. --- XIII. Die Entfaltung der Totalität der Grundprinzipien und die Stelle der Teildisziplinen in der Philosophie. --- XIV. Selbstableitung der Philosophie. --- XV. Vermittlung von Philosophie und Gesamterkenntnis. --- XVI. Das Verständnis des Resultats der Philosophie in der Philosophie selbst. --- XVII. Der Übergang vom Leben zur Philosophie. --- XVIII. Philosophie als sich wandelndes Leben. --- XIX. Angewandte Philosophie (theoretisch). --- XX. Angewandte Philosophie (praktisch).