Philosophische Topographie Athens

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Philosophische Topographie Athens untersucht die Gründung der Akademie und die Zielsetzung der platonischen Philosophie in der Topographie des Kerameikos. Der Ausgangspunkt der Akademie und der Prozessweg zur Agora werden, zusammen mit der Heiligen Straße von Eleusis, zu einer empirischen Figur, die auf das Ziel dialektischer und epoptischer Schau hinweist. Die platonische Idee wird in der Topographie sinnlich erfahrbar. Diese Erkennbarkeit hat ihr Urbild in den mythophilosophischen Texten der Ilias und Odyssee. Zum ersten Mal werden die homerischen Epen als „sinnliche Philosophie“ betrachtet, die der sokratisch-platonischen Aufklärung als mythophilosophische Grundlage dient, während sie gleichzeitig anamnetisch und begrifflich erneuert wird. Homer und die homerische Institution, deren erste Beweise für die alphabetische Schrift mit dem Sinngehalt der mythographischen Epen zusammenfallen, basieren auf dem noetos topos Mykene, dem Ursprungsort des Uralphabets. Die alphabetische Schrift ist im ‚zeichnenden Zeichen‘ Mykenes verankert. Platonische Philosophie strebt die „aller-kürzeste Form“ dieses realsymbolischen Zeichens an; sie ist ‚geschriebene Lehre‘, da ihr ideelles Ziel in den Dialogen beständig leuchtet. Der epistemologische Wechsel von Hermeneutik zu Apollonoetik wird vollzogen. In der Gattung der Abbreviatur entstehen „plötzliche“ Einsichten in das Urbild und das Ziel der Philosophie, an denen wir durch Pläne und Ansich