Das Schwarze

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Gibt es ein Böses der Nachmoderne, das sich spezifisch von früheren Zeiten unterscheidet? Macht es Sinn, von "dem" Bösen zu sprechen in einer Welt ohne alte Personifikationen? Angesichts grundlegender Veränderungen in unserer Existenz könnte man meinen, dass wir auf metaphysische Redeweisen verzichten sollten, die bereits in der Moderne als Relikt galten. Max Lorenzens Essay geht diesen Fragen auf neuartige Weise nach. Er verbindet persönliche Erlebnisse mit philosophischer Reflexion, um eine Haltung der denkenden Erfahrung zu entwickeln. In dieser Zone der direkten Betroffenheit setzt sich das Ich mit den rätselhaften und unheimlichen Bildern des nachmodernen Lebens auseinander. Um diese zu verstehen, bedarf es einer neuen Metaphysik, die sich von traditionellen Vorgaben löst und keinen ontologischen Systemcharakter mehr hat. Diese neue Metaphysik ist ein Desiderat der gegenwärtigen philosophischen Situation und kann helfen, die Erstarrung des etablierten Frage- und Antwortspiels zu durchbrechen. Auch unsere Zeit muss die Erfahrungen von Leben und Tod, Fremdheit und Kälte miteinander in Beziehung setzen, um spezifische Bedingungen für Freiheit, Kunst, Literatur und Philosophie zu schaffen. Lorenzens Beitrag besteht darin, eine nachmoderne Ethik zu entwerfen, die plurale und flexible Formen mit ernsthaftem Engagement verbindet.