Birgit Johanna Wertenson Libros

Mythos und Neue Musik erforscht erstmalig die spannende Beziehung zwischen den antiken Mythen und der Musik. Birgit Johanna Wertenson widmet sich vor allem zeitgenössischen Kompositionen und weist über die beiden Figuren Orpheus und Kassandra anschaulich nach, dass die Beschäftigung mit dem Mythos auch heute eine komplexe Auseinandersetzung mit elementaren Lebensfragen des Menschen bedeutet. Da die archaischen Figuren stets neue Rezeptionen herausfordern, bleibt der Mythos als Ort kulturellen Wissens aktuell. Das Buch widmet sich dem Thema über einen Dialog aus Philosophie, Kultur- und Musikwissenschaft: Damit wird nicht zuletzt das mittlerweile unübersichtliche Dickicht aus Mythosbegriffen durchdrungen und eine klare Terminologie gewonnen, die auch für andere Kulturwissenschaften eine Basis zum Umgang mit dem Mythos liefern kann.

Die vorliegende Publikation Luigi Nono und der Osten erforscht Person und Werk des italienischen Komponisten vor dem Schauplatz eines ‚Ostens‘, der nicht allein als geografische Richtung zu verstehen ist, sondern auch Länder mit kommunistischer bzw. sozialistischer Prägung einschließt. Als Mitglied der kommunistischen Partei Italiens legte Nono (1924–1990) nicht nur mit seinen Werken politisches Zeugnis ab, sondern übernahm Zeit seines Lebens mittels Schriften, Veranstaltungen und Reisen die Rolle eines Aufklärers und eines Mittlers zwischen ‚Ost‘ und ‚West‘. Die Analyse und Kontextualisierung dieser Rollen sind Gegenstand des Buches, das zum Großteil mit Quellenmaterial insbesondere aus dem Archivio Luigi Nono arbeitet: mit Dokumenten zu seinen Reisen, von Buenos Aires bis Moskau, seinen Bekanntschaften, Korrespondenzen, Reden und Aktivitäten. Die Autorinnen und Autoren ergründen damit in ihren Beiträgen die wechselseitige Beeinflussung zwischen Nono und den avantgardistischen Strömungen in Ländern jenseits des Eisernen Vorhangs, die Entwicklung der Rezeption Nonos ebendort, sein Wirken für sozialistische Ideen in Lateinamerika und Europa sowie die Hintergründe kulturpolitischer Widerstände und Eklats – und sie loten dabei nicht zuletzt die zentrale und diffizile Frage einer Definierbarkeit und Bewertung von Luigi Nonos Verständnis des Kommunismus aus.