Benezet Bujo Orden de los libros

Le but de cet ouvrage est d'expliquer aux fideles africains subsahariens la profession de foi que la liturgie leur propose, particulierement dans les celebrations eucharistiques du dimanche. Pour ce faire, il a semble plus judicieux de mettre en evidence le Symbole des Apotres qui, contrairement au Symbole de Nicee-Constantinople, n'est pas encore marque de discussions philosophiques ulterieures. Il rejoint ainsi mieux le langage et les caracteristiques de la conception africaine, plus proches de celle de la Bible. Le commentaire que l'auteur propose au public africain se base sur l'interpretation theologique classique, mais se permet d'interroger celle-ci du point de vue de la culture des destinataires. Aussi, le livre attire l'attention sur le Dieu des ancetres qui ne s'oppose pas a celui de Jesus Christ. Il y est egalement question de s'interroger sur ce que signifient les realites comme l'Esprit Saint, la descente aux enfers, l'Eglise, la communion des saints, la resurrection de la chair, la vie eternelle, etc. dans la logique de la rationalite et du contexte africains. La preoccupation en tout cela est, selon les paroles du Pape Paul VI a Kampala (1969), de parvenir a construire un christianisme authentiquement africain.

La theologie africaine est nee dans un contexte marque par la recherche de l'identite de l'homme noir. En effet, la politique coloniale et la periode missionnaire n'ont pas pris suffisamment en compte l'importance de la culture africaine. Contraints d'adopter l'interpretation du message evangelique sans aucun recours a leur propre tradition et vision du monde, les Noirs ont ete forces d'entrer dans la facon de vivre, d'agir et de penser des Occidentaux. Le mouvement de la Negritude et les ecrivains noirs furent les premiers a critiquer cet etat de choses. Les theologiens africains leur emboiterent le pas en elargissant la problematique au domaine de la foi chretienne. La theologie africaine qui, dans les annees postconciliaires, a fait beaucoup parler d'elle, ne semble plus faire preuve de la meme vitalite ces dernieres annees. Ce silence apparent peut s'expliquer par la situation difficile que traverse le continent noir, oublie par la communaute internationale. L'Afrique n'est connue que pour ses miseres: la recession economique, le sida, les guerres ... La situation dans laquelle vivent les theologiens et les theologiennes ne leur permet pas de se consacrer adequatement a la recherche, a l'instar de leurs collegues des pays occidentaux. Pourtant, malgre ce que pensent plus d'un, la theologie africaine n'est pas morte, elle est bien vivante!

Benezet Bujo provides a critical analysis of Western ethical frameworks while proposing a new African ethic rooted in African Christian theology. His work aims to reshape moral understanding by integrating cultural perspectives and values, emphasizing the importance of context in ethical discussions. Through this innovative approach, Bujo seeks to establish a foundation for ethical thought that resonates with African experiences and beliefs.