Hamdi Mlika Libros

The book fosters a dialogue between analytical and continental philosophical traditions, advocating for the rejection of the perceived divide between them. It emphasizes the importance of constructive communication and collaboration among diverse philosophical perspectives, particularly in the context of Arab societies. By integrating various philosophical contributions, the work aims to illuminate the evolution of philosophy and its relevance in contemporary cultural discussions. The focus is on creating a unified discourse that enriches understanding across different intellectual landscapes.

In diesem Buch wird ein Dialog zwischen analytischer und kontinentaler Philosophie angestrebt, um die oft als unüberwindbar betrachtete Kluft zu überwinden. Ziel ist es, verschiedene philosophische Ideen und kulturelle Perspektiven zu vereinen und die Rolle der Philosophie in arabischen Gesellschaften neu zu beleuchten.

Il ne serait pas faux d’affirmer que toute la philosophie quinéenne de l’identité est aux antipodes du point de vue wittgensteinien. L’attitude de Wittgenstein est comprise par Quine dans les termes d’une déplorable méprise. Pour Quine, nous pouvons justifier l’usage de l’identité dans notre discours en montrant comment les seules affirmations d’identité, qui peuvent être vraies sans pour autant être stériles, sont, selon les propres termes de Quine dans Le Mot et la Chose, «celles qui contiennent des termes singuliers différents mais qui se référent à une même chose.» Pour Quine, l’identité, exprimée par le signe « = », est un terme relationnel qui relie des occurrences distinctes de termes singuliers afin de former un énoncé. L’énoncé d’identité obtenu est dit vrai si et seulement si ses composants renvoient au même objet. L’identité est intiment liée ici à la division de la référence, c’est-à-dire à l’acquisition des termes généraux. Elle ne peut fonctionner qu’une fois que ces termes qui divisent leurs références ont été acquis. La distinction entre termes singuliers et ceux généraux est décisive dans la sémantique behavioriste et l’épistémologie naturaliste de Quine.