Podgórski Adam Libros

Czy demonologia śląska zasługuje na wyodrębnienie, na specjalne potraktowanie?. Czy r�żni się od demonologii polskiej w og�le i od demonologii, nazwijmy je, regionalnych? Z pewnością tak! Cechą wyr�żniającą jest ogromna liczba i r�żnorodność opowieści wierzeniowych o demonach wodnych - utopkach, o demonach podziemnych, w szczeg�lności kopalnianych, o upiorach grobowych - strzygach i strzygoniach. W wierzeniach ludności Śląska bogato reprezentowane są r�wnież demony specyficzne, własne, rodzime. Czy po tradycyjnej śląskiej demonologii ludowej cokolwiek przetrwało do obecnych czas�w? Odpowiedź brzmi jednoznacznie i pozytywnie. Reminiscencje podań wierzeniowych, swobodnie przekształcanych wprawdzie, nadal stanowią inspiracje dla wielu ludzi. Są tematami deklamacji, inscenizacji, wypracowań i odżywają wreszcie na łamach literatury, w prozie i w poezji. Opracowanie zawiera definicje wszystkich demon�w śląskich dostępnych w literaturze wraz z wypisami.

Książkę ilustrujemy bogatym, liczącym ponad 200 pozycji, wyborem ilustracji i rycin. Ponieważ autentycznych wytworów rodzimej twórczości nie ostało się zbyt wiele, w niezbędnych wypadkach posługujemy się pracami zagranicznych autorów, jeśli przedstawione w nich istoty demoniczne wykazują cechy zbieżne z wyobrażeniami Polaków.

Każdy nar�d ma swoje zwyczaje i tradycje. Jedną z tradycji polskich jest zamiłowanie do wszelkiego typu przyśpiewek i śpiewnych przekomarzań podczas wszelkiego rodzaju przyjęć i uroczystości rodzinnych.Przy okazji spożywania trunku wypowiadane są toasty za kogoś lub za coś. I nie ma w tym nic złego. Niekt�re toasty są kwieciste, bogato rozbudowane, inne kr�tkie i treściwe, np. ?na zdrowie?, itp.Ważnym elementem organizowanych wesel, bal�w czy biesiad były tzw. przyśpiewki. W obecności wielu biesiadnik�w ludzie prześcigali się w prezentacji swoich krasom�wczych czy wokalnych talent�w. Toasty i przyśpiewki obecne są w najstarszych źr�dłach pisanych.