Dorothee Sölle Libros

"A valuable contribution to the literature of theology and ethics, combining in a fascinating way biblical, theological, pastoral, and socioethical themes. . . The study is of immense value because it identifies the modern idolatry that views suffering as absurd and devoid of meaning. . . The book is a marvelous exercise in cultural self-analysis that is preliminary to any meaningful exorcism and redirection." --Kenneth Vaux Theology Today "Passionate, imaginative, learned, literary, pithy, and at every point searching, Suffering is a notable achievement, not least because it pricks the heart and conscience, making the reader share in the deep experience of suffering that lies behind its writing." --James A. Carpenter Anglican Theological Review

Renowned for her impactful contributions to theology, Dorothee Soelle's works blend rigorous scholarship with accessible language, making complex ideas relatable. Her notable titles, including "Christ, the Representative," "Political Theology," and "Suffering," showcase her ability to infuse theological discourse with human warmth and compassion, establishing her as a significant figure in both European and American theological circles.

Noted social commentator Soelle examines how the power of religion and faith can be used to transform an unjust world. Her discussions cross a broad range of topics, including the freedom bestowed by the Spirit of God, the biblical roots of social liberation, and the need for a new religious language.

Dorothee Sölle zu einem existenziellen Thema: Immer mehr Menschen erkennen, wie unhaltbar die Verleugnung des Todes in unserer Gesellschaft ist. Aber kann es überhaupt eine Versöhnung mit diesem „letzten Feind“ geben? Dorothee Sölle sagt: Ja! In diesem neuen, wichtigen Werk zeigt sie, wie durch Mystik die Angst vor dem Tod verschwinden kann, so dass Menschen ihm als „Schlafes Bruder“ ruhig entgegen gehen können.

Eine Einführung in die Theologie und zugleich eine Darstellung ihres eigenen «theologischen Denkens» gibt Dorothee Sölle in diesem Buch. «Ich möchte zum theologischen Denken einladen», sagt sie, «weil ich etwas vermitteln will von der Freude am Theologietreiben, von der Begeisterung, die einen dabei berkommen und auch in Zorn umschlagen kann. Die helle Begeisterung und die theologischen Wutanfälle, die ich manchmal bekomme, gehören zusammen. Vor allem aber möchte ich etwas von der Schönheit und der Kraft religiöser und theologischer Sprache weitergeben, weil ich mich selber von dieser Tradition ermutigt fühle. Ich lade ein zu dem Versuch, Gott zu denken.»

Wenn Dorothee Sölle von Mystik spricht, geht es um die Erfahrung der Gottesliebe. Und wo Gott liebt und geliebt wird, küssen sich Gerechtigkeit und Friede, geht es um die Wirklichkeit einer befreiten Welt. In ihrem bedeutenden Mystikbuch zieht Sölle Verbindungen von den religiösen Traditionen hin zu den Freiheitskämpfen der Gegenwart: Mystik ist Widerstand und mystische Frömmigkeit verändert die Menschen von innen heraus zu einer größeren Hoffnung.

Německá protestantská theoložka a spisovatelka Dorothee Sölle (1929-2003) patří k nejvýraznějším osobnostem německého duchovního života. Zasazovala se o sociální spravedlnost, aktivně se angažovala v mírovém hnutí, upozorňovala na theologické souvislosti ekologických katastrof. Patří mezi představitelky theologie osvobození a feministické theologie. Oproti patriarchálnímu obrazu omnipotentního, kontrolujícího a vladařského Boha zdůrazňovala křesťanské propojení Boha se znevýhodněnými a trpícími. Křížem, na němž dnes trpí Kristus – Božství spojené s lidstvím –, je podle ní konzumní společnost orientovaná na zisk. V době ekologických katastrof je spolu s Ním křižováno i veškeré stvoření. Křesťané se proto mají politicky angažovat: ne jako spojenci mocných tohoto světa, ale jako hlas těch, kdo jsou různými způsoby umlčováni. Právě tyto její vý¬zvy vyvolávají dodnes kontroverze. Dílo Mystika a vzdor představuje odvážný projekt „demokratizace mystiky“ pro náboženský život v sekulárním a pluralitním světě. Sölle v něm vychází z předpokladu, že mystika není oblastí pro lidi vyvolené či zvláštně disponované. Je to možnost každého člověka, takřka všelidská konstanta. Jejím vnějším projevem nemusí být stažení ze světa, ale naopak schopnost vidět Nevýslovné v různých a nečekaně se objevujících tvářích.