Friedrich Wilhelm Nietzsche Libros

La voluntad de poder es uno de los tópicos cardinales del pensamiento de FriedrichNietzsche, por lo mismo motivo de serios malentendidos y de una ingente cantidad depáginas. Éstas que el lector tiene entre sus manos intentan apenas el planteamiento de unatesis, a saber, que la concepción de la voluntad de poder en Nietzsche tienefundamentalmente el carácter de un postulado epistemológico (aunque no solamente) yno, por ejemplo, metafísico. Por último, intentarán ser mostrados, aunque con brevedad,al menos algunos de los puentes que comunican la tesis de la voluntad de poder con otrode los temas del filosofar nietzscheano que han tenido una enorme repercusión: el eternoretorno

Nietzsche realiza ataques devastadores a la moral cristiana enlazados todos ellos al tema conductor del Superhombre y la Transmutación de todos los valores. Sin embargo, el cargo principal formulado al cristianismo en su obra sea acaso el haber provocado un atraso de casi mil años en el desarrollo de la ciencia y el haber condicionado y obstaculizado la búsqueda de "métodos" y "procedimientos" científicos. Este atraso, esta retardación inadmisible consumada sólo con el propósito de imperar y dominar, se inaugura con la destrucción de la cultura antigua propiciada por San Pablo, el primer fundador de la Iglesia propiamente dicha. Nietzsche afirma que lo verdaderamente anticristiano no es Satán ni todo el linaje diabólico presentado por la biblia como una confirmación in contrario de la prédica cristiana. Por el contrario, lo <> es aquí la vida misma, sus instintos vitales, la fuerza del hombre que se transfigura y se transforma en super-hombre. Anticristiano es también la transvaloración de los valores, es decir, la aparición de lo estrictamente humano en la dimensión ética. El hombre ya no se debe al cielo, sino a los hombres. He ahí el mensaje de El Anticristo.

*Así habló Zaratustra*, el libro más célebre y controvertido de toda la obra nietzscheana, se sirve de la figura semilegendaria del filósofo persa del siglo VI a.C. para desarrollar, en una trama de elementos narrativos, conceptuales y líricos, los cuatro grandes temas que integran su legado: el superhombre, la muerte de Dios, la voluntad de poder y el eterno retorno de lo idéntico.

*El caminante y su sombra* pretende ser, en palabras de su autor, una doctrina de la salud y una disciplina voluntaria. Nietzsche rechaza enérgicamente la actitud de quien expone sus dolores para suscitar compasión. La realización de semejante programa exige, sin duda, esfuerzo, un esfuerzo que a veces adquiere proporciones sobrehumanas.