Friedrich Georg Jünger Libros

Básník a esejista Friedrich Georg Jünger (1898–1977), mladší bratr spisovatele a filozofa Ernsta Jüngera (s jehož texty Chůze lesem či Na mramorových útesech se již mohli v překladu seznámit i čeští čtenáři), se ve svém rozsáhlém eseji, který byl napsán v roce 1939, ale vydán mohl být až po válce, zabývá kritikou moderního fetišismu techniky. V tomto již klasickém díle kritiky kultury předjímá moderní debatu o ekologii a udržitelnosti. Jüngerova kniha se právem řadí po bok tak epochálním dílům, jako byla Horkheimerova Dialektika osvícenství, a podcenit nelze ani způsob, jímž Jüngerovo myšlení ovlivnilo filozofii techniky pozdního Heideggera.

Friedrich Georg Jüngers großer Essay, 1939 verfasst und 1946 veröffentlicht, ist ein Klassiker der Kulturkritik, der die moderne Debatte um Ökologie und Nachhaltigkeit jenseits aller Ideologien vorweggenommen hat. Jüngers Werk wird oft gleichrangig mit einflussreichen Schriften wie der „Dialektik der Aufklärung“ von Horkheimer/Adorno und der „Antiquiertheit des Menschen“ von Günther Anders betrachtet. Sein Denken hat auch die Technikphilosophie des späten Heidegger nachhaltig beeinflusst. Obwohl Ökologie und Umweltschutz in den 1970er Jahren als „linke“ Themen populär wurden, wirkte Jüngers Buch weiterhin, geriet jedoch allmählich aus dem Blickfeld der breiten Öffentlichkeit. „Die Perfektion der Technik“ wartet heute auf eine Wiederentdeckung, die lohnenswert wäre. Jünger denkt quer zu vielen heute als selbstverständlich erachteten Folgerungen. Man muss ihm nicht zustimmen, aber man kann die Tragfähigkeit des eigenen Standpunkts an seinen Entwürfen erproben. Das ausführliche Nachwort des Biographen Andreas Geyer stellt das Buch in seinem historischen und intellektuellen Kontext vor und hebt seine Originalität und Aktualität hervor.

Friedrich Georg Jungers Buch erschien zuerst 1947. Das grundlich nach den Quellen gearbeitete Werk uber die Religion der Griechen ist zugleich das kunstlerische Unternehmen, personliches Erlebnis, eigene Erfahrung und Uberzeugungen vom griechischen Mythos her zu erhellen. Junger erzahlt nicht (im Imperfekt) die Mythen der Griechen, sondern gibt (im Prasens) Wesensaussagen: Sein und Wesen sind seine Leitbegriffe. Er spricht nicht von der Offenbarung des Gottlichen in der Epiphanie von Gottergestalten; es geht ihm um das Wesen des Menschen, Bestimmungen seiner Welt. Das Buch besteht aus drei Teilen: Titanen, Gotter, Heroen. Die Trennung der Titanen von den Gottern Apollon, Pan und Dionysos und die ausfuhrliche Darstellung Pans sind die entscheidenden Pointen Jungers. Mit den Begriffen des Titanischen und des Panischen erganzt und fundiert er das Klassisch-Olympische um archaische, elementare und chthonische Krafte und Wesenselemente des Menschen. So entsteht ein plastisches und lebensnahes Bild der griechischen Mythen.