Hugh Bredin Orden de los libros (cronológico)

Umberto Eco introduces English-speaking readers to the rich and complex aesthetic theories of Thomas Aquinas, a medieval thinker often recognized primarily as a theologian. Aquinas inherited concepts of art and beauty from classical traditions but transformed them through the lens of Christian theology and advancements in metaphysics and optics during the thirteenth century. Eco sets the context by exploring the vibrant aesthetic sensibility of medieval times and delves into Aquinas's ideas on transcendental beauty, aesthetic perception (visio), and the three conditions of beauty: integrity, proportion, and clarity—principles that later influenced James Joyce. He applies these theories to Aquinas's reflections on God, humanity, music, poetry, and scripture, and compares Aquinas's poetics with those of Dante. In a concluding chapter from the second Italian edition, Eco discusses how Aquinas's aesthetics were absorbed and transformed in late medieval thought, drawing parallels between Thomistic methodology and contemporary structuralism. As the only comprehensive English treatment of Aquinas's aesthetics, this work appeals to philosophers, medievalists, historians, critics, and those engaged in poetics, aesthetics, or the history of ideas.

Analizando los trabajos de los principales pensadores de la Edad Media, Umberto Eco nos presenta un aspecto fascinante: la búsqueda de la verdadera belleza en la naturaleza, en el arte y en el ser humano. Eco, reconocido autor y académico, considera que su labor científica es de gran importancia. Como destacado semiólogo, medievalista y culturalista, ha dejado una huella significativa en el ámbito académico. En esta obra, Eco introduce a los no especialistas en las ideas de pensadores medievales como Tomás de Aquino, San Buenaventura, Duns Escoto y Guillermo de Ockham, quienes abordaron cuestiones estéticas. ¿Qué es la belleza? ¿De qué se compone en la naturaleza, en el arte, en Dios y en el ser humano? ¿Existen una belleza verdadera y objetiva, independiente del espectador? La búsqueda de respuestas a estas preguntas en la Edad Media nos permite comprender mejor nuestro propio sentido de lo bello y reevaluar las diversas manifestaciones de la belleza en el mundo que nos rodea.