Miguel de Unamuno Libros

Publicadas en 1613, las obras breves que responden al nombre de Novelas ejemplares son doce novelas cortas que siguen el modelo establecido en Italia y cierto carácter didáctico y moral. Cervantes se jactaba en el prólogo de haber sido el primero en escribir en castellano este tipo de relatos que hoy nos siguen atrapando con su ingenio y sus visiones costumbristas.

"¡Portugal, mi Portugal, ese gran pequeño pueblo que tanto me dio que sentir, que pensar y que soñar y que me inspiró tantas impresiones! Y es que muchas cosas, y de las más íntimas, de mi España no cabe comprenderlas si no se conoce Portugal."

En este año 2014 se cumple un siglo de la primera edición de <i>Niebla</i>, una de las grandes novelas de nuestra literatura. La vida de don Miguel fue, como el lector sabe, aciaga y controvertida, y su independencia intelectual le hizo pagar un alto precio en repetidas ocasiones y acabaría llevándolo a la tumba. A Augusto Pérez, un hombre bueno y simple, pero filósofo y mujeriego –o mejor dicho, admirador del bello sexo– fueron su entusiasmo y la voluntad del propio Unamuno, su creador, los que le llevaron a la tumba. Que esto sea una nivola o una novela tanto da, como explica Pollux Hernúñez en su extroducción.

En este año 2014 se cumple un siglo de la primera edición de Niebla, una de las grandes novelas de nuestra literatura. Si bien llevaba escrita siete años, no se publicó hasta 1914, por el tiempo en que Unamuno era cesado como rector de Salamanca por liberal. La vida de don Miguel fue, como el lector sabe, aciaga y controvertida, y su independencia intelectual le hizo pagar un alto precio en repetidas ocasiones y acabaría llevándolo a la tumba. A Augusto Pérez, un hombre bueno y simple, pero filósofo y mujeriego –o mejor dicho, admirador del bello sexo– fueron su entusiasmo y la voluntad del propio Unamuno, su creador, los que le llevaron a la tumba. Que esto sea una nivola o una novela tanto da, como explica Pollux Hernúñez en su extroducción. En cualquier caso se trata de una edición revisada, anotada apenas, ilustrada y hecha con el cuidado que la centenaria celebración merece.

Asi empieza este relato, en el que los topicos sobre los gitanos se mezclan en un juego de identidades. Poco a poco la trama revela que todo lo que se dice sobre la gitanilla es infundado y aparece una espiral de enredos y confusiones desplegadas en una trama cerrada y mordaz. La gitanilla es tambien un retrato de las diferencias etnicas de la epoca cervantina.

Don Quixote, errant knight and sane madman, with the company of his faithful squire and wise fool, Sancho Panza, together roam the world and haunt readers' imaginations as they have for nearly four hundred years.

Obra maestra de Miguel de Unamuno, considerada como su testamento espiritual. La novela muestra un espacio no descriptivo en el que se asientan los símbolos clave de la dialéctica entre fe y duda, el lago, la montaña, la nieve, la villa sumergida, etc. Manuel asume esta lucha y se convierte en mártir en tanto toma sobre sí la duda y la sufre por toda la comunidad que, sumida en el engaño, avanza cohesionada por esa supuesta verdad no cuestionada.

La colisión entre el pensamiento científico, incapaz de dar un sentido a la vida, y la moral religiosa carente de justificación personal provoca en Unamuno la cuestión urgente del sentido de la existencia. El antagonismo irreconciliable entre el corazón y la razón, entre el todo y la nada, lleva a Unamuno al abismo de la desesperación, donde el hombre debe luchar siguiendo el ejemplo vitalista de Don Quijote, cuya fe se basa en la incertidumbre. Pedro Cerezo-Galán recorre en la introducción la trayectoria vital e intelectual seguida por Unamuno hasta llegar a su concepción trágica de la vida y a su plasmación en esta obra ya clásica.

La novela Ábel Sánchez refleja la filosofía del autor a través v de los profundos sentimientos del protagonista. En el trasfondo de una trama relativamente simple, se retrata el sufrimiento vital de J. Monegro, quien constantemente busca y encuentra a Caín en su interior. Día tras día, Monegro vive en un estado de inquietud y descontento, sintiéndose ignorado, experimentando envidia hacia su amigo y avergonzándose por esa envidia. Su vida se convierte en una búsqueda constante de su propia identidad y de su lugar en el mundo. Esta temática resuena con los sentimientos universales del ser humano en cualquier época, haciendo de la novela una reflexión atemporal sobre la lucha interna y la búsqueda de sentido.

Con esta novela, publicada en 1902, Unamuno decidió romper con los esquemas de la novela realista, seguidos por él en sus primeros trabajos. Es, sin duda, su primer esfuerzo por lograr la 'nivola', término que él empleó para diferenciar su trabajo de la novela convencional y que vería su culminación en "Niebla". Este artificio, además, sirvió de vehículo a Unamuno para poder introducir ciertas ideas estridentes en boca de personajes disparatados, con lo cual rebajaba en solemnidad opiniones que él temía afirmar. El propósito de la obra es claro: ridiculizar la pedagogía que se presenta como científica y que pretende organizar la vida entera, en todos sus aspectos, de un modo racionalista. A fin de cuentas, la realidad no permanece impasible. El racional y mesurado Apolodoro es abandonado por Clarita, quien irá tras el apasionado Federico.

Tanto por la lucidez de sus intuiciones, que han salvado la prueba del tiempo, como por la poderosa originalidad de su estilo, rebelde a las modas y a las escuelas, Unamuno sigue de actualidad, pasados ya los cincuenta años de su muerte y cuando su obra empieza a ser centenaria. Como todo gran creador, Unamuno, que anticipó muchas de las ideas y de las actitudes que nos parecen más modernas, ofrece estos elementos de interés y de gozo que exigimos a los libros que se incorporan a la cultura de todos los tiempos. En torno al casticismo, que se adelantó a las reflexiones inducidas por el desastre del 98 y que influiría largamente en el pensamiento español de todo el siglo, abordó el tema de la formación y la caracterización de España desde una perspectiva abierta, dialéctica y conflictiva, que todavía no ha perdio ninguna de sus incitaciones, ni ninguno de sus riesgos. Luciano González Egido, autor de dos libros sobre la vida de Unamuno (Salamanca, la gran metáfora de Unamuno, 1983, y Agonizar en Salamanca, 1986), nos propone en esta edición una revisión semántica y una lectura actual de este escritor, ya clásico. Luciano González Egido nos propone en esta edición una revisión semántica y una lectura actual de este escritor, ya clásico.

Esta novela narra la vida de Gertrudis, también llamada la Tía Tula, y los sacrificios que realiza durante su vida para satisfacer sus ansias de maternidad.Es una de las novelas más conocidas de Unamuno. Aunque comparte con otras novelas el estilo y las preocupaciones habituales del autor, esta novela incluye como factor diferencial el erotismo, un erotismo sutil y sólo en escasos momentos explicitado.

Bask Miguel de Unamuno patří k nejslavnějším představitelům španělské literatury přelomu 19. a 20. století a k vůdčím osobnostem španělské Generace 98, nazvané podle frustrujícího generačního zážitku prohrané španělsko-americké války. V novele Celý muž Unamuno originálně rozvinul své představy o vášni a žárlivosti.

Madrid. 18 cm. 152 p. Encuadernación en tapa blanda de editorial. Colección 'Colección Austral', numero coleccion(1532). Unamuno, Miguel de 1864-1936. Ver con los ojos .. Este libro es de segunda mano y tiene o puede tener marcas y señales de su anterior propietario. 8423915328

Publicadas unitariamente en 1920, los admirables relatos que forman este volumen —«Dos madres», «El marqués de Lumbría» y «Nada menos que todo un hombre»— fueron escritos por Miguel de Unamuno (1864-1936) en la segunda década del siglo XIX. Se caracterizan por la exploración del mundo interior, la escasez de los elementos descriptivos, el desarrollo interno de la trama en un tiempo psicológico y la importancia de los diálogos, rasgos que comparte con las corrientes expresionistas vigentes en la época.

En este año 2014 se cumple un siglo de la primera edición de Niebla, una de las grandes novelas de nuestra literatura. Si bien llevaba escrita siete años, no se publicó hasta 1914, por el tiempo en que Unamuno era cesado como rector de Salamanca por liberal. La vida de don Miguel fue, como el lector sabe, aciaga y controvertida, y su independencia intelectual le hizo pagar un alto precio en repetidas ocasiones y acabaría llevándolo a la tumba. A Augusto Pérez, un hombre bueno y simple, pero filósofo y mujeriego –o mejor dicho, admirador del bello sexo– fueron su entusiasmo y la voluntad del propio Unamuno, su creador, los que le llevaron a la tumba. Que esto sea una nivola o una novela tanto da, como explica Pollux Hernúñez en su extroducción. En cualquier caso se trata de una edición revisada, anotada apenas, ilustrada y hecha con el cuidado que la centenaria celebración merece.

The first English translation of Unamuno's first novel, published in 1897, when he was 33. Its setting is the Basque country of northern Spain during the Second Carlist War (1874--1876), a conflict he lived through as a child. Originally published in 1983. The Princeton Legacy Library uses the latest print-on-demand technology to again make available previously out-of-print books from the distinguished backlist of Princeton University Press. These editions preserve the original texts of these important books while presenting them in durable paperback and hardcover editions. The goal of the Princeton Legacy Library is to vastly increase access to the rich scholarly heritage found in the thousands of books published by Princeton University Press since its founding in 1905.

Die Entstehungsgeschichte dieses postmodern anmutenden Textes ist einigermaßen komplex: Der 61jährige Miguel de Unamuno schrieb 1925 im selbstgewählten Exil in Paris eine Erzählung namens Wie man einen Roman macht, die er aber wegen der herrschenden Militärzensur nicht in Spanien veröffentlichen wollte, sondern 1926 in der Übersetzung von Jean Cassou in der Zeitschrift ›Mercure de France‹ publizierte, eingeleitet von einem Unamuno-Portrait aus der Feder Cassous. Zwei Jahre später denkt er doch an eine spanische Ausgabe (die dann auch 1927 erscheint, allerdings in Argentinien), die nun allerdings mehrfach gebrochen ist: mehr als die Hälfte des Buches besteht aus einem neuen Vorwort, dem erwähnten Portrait Unamunos und seinem Kommentar zu diesem Portrait, und der Text selbst ist nicht die Originalfassung, sondern Unamunos Rückübersetzung der französischen Fassung. Der ursprüngliche Essay aus den bitteren Jahren der Verbannung wird so zu einer einzigartigen Mischform aus Autobiografie, Tagebuch, Dialog und Reflexion über das Wesen von Literatur und realer Biografie.

Podstata tohoto ideového pojetí spočívá v náboženském přístupu ke světu, který určitou myšlenku postupným rozvíjením dostává do niterného rozporu. Méně významné (ale zajímavé) dílo výrazné osobnosti španělského duchovního prostředí. Tematicky různorodé eseje španělského spisovatele a filozofa přibližují českému čtenáři autorovo pojetí "náboženské dialektiky".

Die Essays stammen aus den Jahren 1908 bis 1916 und zeigen den Autor als Träumer und Spaziergänger, der seinem Hang zur streitbaren Polemik nur selten nachgibt, wie z. B. in dem Essay 'Die Pflicht und die Pflichten', wo er nahezu wütend mit Tugenden wie Dogmatismus, Intoleranz und blindem Gehorsam aufräumt. Unamuno 'ist eine Herausforderung, die auch sechzig Jahre nach seinem Tod nichts von ihrer Radikalität verloren hat, ein Autor, der sich Auseinandersetzung und Widerspruch geradezu verdient hat, will man ihm in seiner Heterodoxie gerecht werden, aber auch ein Autor, der nach wie vor und immer wieder mit großem Genuß zu lesen ist.' (Erna Pfeiffer im Vorwort)

Que se passe-t-il quand un idiot rencontre un autre idiot ? Que faire lorsqu’on a une horreur superstitieuse de la superstition ? Contes légers, poétiques, pétillants sur les mystères de la vie, l’amour, l’amitié.

Miguel de Unamuno (1864-1936) był jednym z najwybitniejszych hiszpańskich myślicieli, autorem wielu ważnych esejów, dramatów, poezji i nowatorskich powieści. Z jego bardzo różnorodnej twórczości wybija się pozornie niewielka książka Jak się tworzy powieść (1924-27) dzieło szczególne, wielowarstwowe, zagadkowe, które zaciera granicę między życiem i literaturą. Unamuno właściwie napisał powieść, w której zwierza się ze swoich chęci napisania powieści o tworzeniu powieść. Można zadać pytanie czy jest to dzieło ukończone? Nie, ale za to można odpowiedzieć, że jest wciąż kontynuowane. Sędziwy autor rozsiada się wygodnie w gabinecie umysłu czytelnika, z hamletowską niemocą zawiesza namoczone atramentem pióro nad przerażającą bielą stronic. Zaniepokojonym spojrzeniem przeszywa na wskroś i pyta: czytelniku, żyjesz? Póki bowiem żyje choć jeden czytelnik, wraz z nim nad nicością triumfuje autor.

Unamuno untersucht in "Don Miguel" die tragische, aber sinnvolle menschliche Existenz durch die Perspektiven eines ungläubigen Priesters, eines Bankangestellten und zweier Liebender. Der Autor stellt Fragen nach Glauben und Bestimmung und zeigt, dass die Wahrheit letztlich unerreichbar bleibt.

Eine größere Sammlung an Essays, die das so quer gegen alle Ideologien liegende Denken von Miguel de Unamuno repräsentativer vorstellt. Erna Pfeiffer hat für diesen Band hauptsächlich Texte über Spanien und die Spanier, über das Reisen und das Schreiben ausgesucht. Wer in dem derzeit neu aufflammenden Interesse an diesem spanischen Schriftsteller insbesondere den Polemiker, den engagierten Bürger und immer eigenständigen Intellektuellen Unamuno kennenlernen möchte, der findet in Selbstgespräche und Konversationen eine Fülle von unkonventionellem, klugem – und hervorragend übersetztem – Material.

(Štyri príkladné novely) Štyri novely pod názvom: V zrkadle života a smrti. Protagonistov próz, ktoré sám autor nazval „krátkymi románmi a či dlhými poviedkami“, spája bytostná túžba po autentickom živote a sebarealizácii. Carolina z „Markíza z Lumbríe“ je posadnutá materinským pudom, Alejandro Gómez z románu „To je chlap“ v zanovitom voluntarizme zničí vlastnú ženu i seba, neveriaci kňaz z románu „Svatý Manuel Dobrý, mučeník“ sa uskutočňuje v komunikácii s veriacimi, ktorým ponecháva ilúziu viery, aby v ich spáse našiel zmysel vlastného života. Protipólom týchto postáv, prežívajúcich tragický životný pocit, je Emeterio z „Bohatého chudáka“, stelesňujúci komický pocit života a uskutočňujúci sa vo svojom neautentickom, úbohom živote iba v snoch.

V tomto svém románu předvedl proslulý španělský filosof a spisovatel v ústřední postavě dona Augusta Péreze, „muže s duší utkanou ze snových mlžin vlastních i cizích“, onen existenční typ, u něhož rozum bez jakékoli dávky vůle a citu je schopen způsobit pouze pochyby o svém bytí atragikomickou frašku namísto v plném smyslu slova prožitého, a tím hodnotově potvrzeného života. Autor tu opět jedinečně exponuje svůj pocitový problém, vycházející z voluntarismu a lidské konečnosti.

Stajemy przed jednym z mniej znanych dzieł klasycznych Unamuno. Filozof oferuje nam swoje najbardziej osobiste, intymne i szczere refleksje. Mamy do czynienia z książką fundamentalną dla zrozumienia innych tytułów jego autora, takich jak na przykład "O tragicznej naturze życia" i "Agonia chrześcijaństwa".

Meditace španělského filozofa na téma smyslu lidského života, umění a náboženství.