Harald Weinrich Libros

Si existe un arte de la memoria, la mnemotecnia, ¿no debería existir también un arte del olvido? Pero la pregunta crucial es ¿qué porcentaje de olvido necesita o tolera una cultura para su desarrollo? En este libro, Harald Weinrich desarrollará una larga reflexión histórica y filosófica para mostrarnos la forma en que la cultura occidental ha bebido de las aguas del Leteo, el río del olvido. De Homero a Proust, de Cervantes a Borges, pasando por el Renacimiento, la Ilustración y el Romanticismo, Weinrich rastrea la relación entre la memoria y el olvido en la cultura de Occidente y especula sobre el deseo de olvidar, sin excluir la necesidad de una crítica del olvido tras las trágicas experiencias de Europa de mediados del siglo XX. El resultado es una brillante panorámica de la historia de la cultura del olvido y un libro que demuestra que la erudición es absolutamente compatible con la pasión de escribir y leer.

Life is short. This indisputable fact of existence has driven human ingenuity since antiquity, whether through efforts to lengthen our lives with medicine or shorten the amount of time we spend on work using technology. Alongside this struggle to manage the pressure of life’s ultimate deadline, human perception of the passage and effects of time has also changed. In On Borrowed Time, Harald Weinrich examines an extraordinary range of materials—from Hippocrates to Run Lola Run—to put forth a new conception of time and its limits that, unlike older models, is firmly grounded in human experience. Weinrich’s analysis of the roots of the word time connects it to the temples of the skull, demonstrating that humans first experienced time in the beating of their pulses. Tracing this corporeal perception of time across literary, religious, and philosophical works, Weinrich concludes that time functions as a kind of sixth sense—the crucial sense that enables the other five. Written with Weinrich’s customary narrative elegance, On Borrowed Time is an absorbing—and, fittingly, succinct—meditation on life’s inexorable brevity.

Can language hide thoughts? This question is considered by one of Europe's most eminent scholars in his influential essay "Linguistics of Lying," presented here for the first time in English, along with additional essays selected by the author. His survey of the different ways in which language is untrue links linguistic and literary categories in unexpected fashion to anthropology, sociology, ethics, and even good manners.

Tempus studies tense uses, ancient and modern, in great literature and everyday life and in all the major languages of western Europe. The book lays the foundation for the discipline of text linguistics as well as being a masterwork of literary criticism in the tradition of Curtius, Auerbach, and Spitzer.

Diese Grammatik überzeugt durch umfangreiche, kommentierte Beispieltexte, die die deutsche Sprache in ihrem aktuellen Zustand beschreiben. Mündlicher und schriftlicher Sprachgebrauch werden gleichwertig behandelt. Anstatt sich auf einzelne Wörter oder isolierte Sätze zu konzentrieren, bezieht sich die Textgrammatik auf größere Sinneinheiten, um Textstrukturen klar zu erkennen und zu verstehen. Diese Herangehensweise unterstützt die praktische Anwendung beim richtigen Reden und Schreiben in sinnvollen Zusammenhängen. Die Beispiele stammen aus verschiedenen Textsorten und repräsentieren die Vielfalt der deutschen Sprache, wobei kulturell bedeutende Äußerungen, insbesondere Klassiker, bevorzugt werden. Der Autor, emeritierter Professor für Deutsch als Fremdsprache in München und Honorarprofessor in Paris, hat an verschiedenen Universitäten gelehrt und zahlreiche Gastprofessuren innegehabt. Zu seinen wissenschaftlichen Veröffentlichungen zählen Werke zur Linguistik und Textgrammatik. Er ist Ehrendoktor mehrerer Universitäten und Mitglied verschiedener Akademien. Für seine Leistungen wurde er mit mehreren Preisen ausgezeichnet, darunter dem Sigmund-Freud-Preis und dem Konrad-Duden-Preis.

Am Eingang dieses Buches begrüßt uns Diogenes von Sinope, der nichts haben will, nicht einmal von Alexander dem Großen. Er ist freilich die Ausnahme. Die meisten Menschen haben gern, und deshalb mangelt es auch nicht an Gründen und Anlässen, sich über das Haben zu äußern. In einer höchst unterhaltsamen Reise durch die Sinnwelten des Habens eröffnet Harald Weinrich, der Grandseigneur der europäischen Sprachwissenschaft, verblüffende Einsichten in unseren Gebrauch des Wörtchens Haben - und unser Haben-Denken, das sich darin offenbart. Von den philosophischen Kategorien des Aristoteles, von denen eine das Haben ist, bis zu Romeo und Julia, die nur noch sich selber haben, und Martin Luther King, der einen Traum hat, betrachtet Harald Weinrich in seinem neuen Buch den Umgang mit dem Wort Haben. Selbst der „Habenichts“ Hitler kommt darin zu Wort. Weinrichs Blick gilt aber nicht nur den Philosophen und Dichtern, den Tyrannen und Freiheitshelden. Auch das leidige Haben und Nicht-Haben, das Haben, das man nun einmal nicht besitzen kann, das höflichere Haben und der (andere) Umgang mit dem Haben in anderen Sprachen und Grammatiken finden in dieser kleinen Aufklärung über das Haben ihren eleganten Portraitisten.

I mito racconta che Zeus donò alla prima donna, la bellissima Pandora, un vaso raccomandandole di non aprirlo. Contravvenendo per curiosità al monito del dio, la giovane ne sollevò il coperchio. E fu così che da lì tutti i mali e tutti i beni del mondo si riversarono sul genere umano. Nella traccia del racconto mitologico, Harald Weinrich ripete adesso il gesto di Pandora, lasciando che dal deposito delle sue letture si diffondano nove piccole storie sul bene e sul male nella cornice della letteratura di tutti i tempi. Vi si parla di sogni che durano più della realtà, della vera storia della scritta INRI sulla santa croce, di ospiti che diventano nemici, di un diavolo "civilizzato", di mali fisici morali metafisici e di molto altro ancora.