Moses Mendelssohn Libros

Der Band untersucht 37 multidisziplinäre Rezensionen aus Nicolais 'Allgemeiner deutscher Bibliothek' und bietet umfassende Kommentare sowie Anmerkungen. Dabei wird die Vorgeschichte der Originaltexte beleuchtet, einschließlich Themen wie die Historizität der 'Ilias', die Gelehrtenrepublik Klopstocks und die Herausforderungen des Übersetzens. Zudem behandelt er literarische Fragmente, die sich mit Shaftesbury und Herder auseinandersetzen, und zeigt Mendelssohns Interesse an Synonymen sowie sein Epigramm über Fanny von Arnstein. Ein facettenreicher Einblick in die Literatur und Philosophie des 18. Jahrhunderts.

Der Band präsentiert unveröffentlichte philosophische Fragmente und Judaica von Mendelssohn sowie Korrespondenzen mit bedeutenden Zeitgenossen. Er beleuchtet unter anderem Mendelssohns Ansichten zu Kants Konzepten von Zeit und Raum, diskutiert "ewige Wahrheiten" und enthält Gedichte aus dem Siebenjährigen Krieg. Zudem finden sich Anmerkungen zu Michaelis' Rezension von Dohms Werk zur bürgerlichen Verbesserung der Juden. Die Briefe stammen von und an prominente Persönlichkeiten wie Lessing, Friedrich II. und Lavater, was einen einzigartigen Einblick in die intellektuelle Landschaft dieser Epoche bietet.

"Moses Mendelssohn: Phaedon oder über die Unsterblichkeit der Seele" bietet in drei Gesprächen tiefgehende Überlegungen zur Unsterblichkeit der Seele. Die 2023er Berliner Ausgabe enthält einen durchgesehenen Neusatz sowie eine Biografie des Autors, bearbeitet von Theodor Borken. Ein bedeutendes Werk der Aufklärung.

Moses Mendelssohn (1729-1786) war ein deutscher Aufklärungsphilosoph und Wegbereiter der Haskala. 1767 veröffentlichte er "Phädon oder über die Unsterblichkeit der Seele", eine moderne Interpretation des platonischen Dialogs. Zudem präsentierte er eine Biographie über Sokrates, die ihn als "deutschen Sokrates" bezeichnete.

Moses Mendelssohn (1729-1786) schuf die erste jüdische Übersetzung der Tora ins Hochdeutsche. Diese Übersetzung zeichnet sich durch ihre besondere sprachliche Schönheit aus. Sie wurde für das 21. Jh. für den synagogalen Gebrauch lexikalisch und grammatikalisch revidiert und unter jüdisch-liturgischen Gesichtspunkten gestaltet: die synagogalen Wochenabschnitte, die traditionelle jüdische Abschnitteinteilung und besondere Schreibtraditionen des Textes werden angegeben. Diese Ausgabe enthält sowohl die orthodoxen als auch die liberalen Prophetenlesungen (Haftarot) und Ausschnitte der Festrollen (Megillot), die Gebete zur Toralesung, ein Glossar und die Markierung der 613 Gebote nach Maimonides.

Moses Mendelssohn (1729-1786) schuf die erste jüdische Übersetzung der Tora ins Hochdeutsche. Diese Übersetzung zeichnet sich durch ihre besondere sprachliche Schönheit aus. Sie wurde für das 21. Jh. für den synagogalen Gebrauch lexikalisch und grammatikalisch revidiert und unter jüdisch-liturgischen Gesichtspunkten gestaltet: die synagogalen Wochenabschnitte, die traditionelle jüdische Abschnitteinteilung und besondere Schreibtraditionen des Textes werden angegeben. Diese Ausgabe enthält sowohl die orthodoxen als auch die liberalen Prophetenlesungen (Haftarot) und Ausschnitte der Festrollen (Megillot), die Gebete zur Toralesung, ein Glossar und die Markierung der 613 Gebote nach Maimonides.

"Schriften zur Philosophie, Ästhetik und Apologetik" ist ein hochwertiger Nachdruck der Originalausgabe von 1880. Herausgegeben von Hansebooks, konzentriert sich das Werk auf den Erhalt historischer Literatur und bietet Einblicke in das Leben und die Gedanken Mendelssohns.

Moses Mendelssohn ist einer der wichtigsten Denker der deutschen Aufklärungsphilosophie. Seine Abhandlung über die Evidenz in Metaphysischen Wissenschaften gewann 1763 den Preis der Königlichen Akademie der Wissenschaften in Berlin, noch vor Kants Beitrag. Die Morgenstunden oder Vorlesungen über das Dasein Gottes, das Vermächtnis des 'Sokrates von Berlin', waren der Ausgangspunkt des Pantheismusstreits, der zu den großen Debatten des 18. Jahrhunderts zählt.§In beiden Werken geht es Mendelssohn darum zu zeigen, daß die metaphysischen Beweise zu Unrecht in Verruf geraten sind, denn die Prüfung ihrer Gültigkeit ergibt, daß der Mensch trotz der Endlichkeit seiner Erkenntniskräfte das Dasein Gottes notwendig erkennen kann. Da der Streit um Gott weniger durch die logische Struktur seines Beweises als vielmehr psychologisch durch die hohe Komplexität des Gegenstandes entsteht, muß der Philosoph seine Begründung so faßlich wie möglich machen und die Erkenntnismöglichkeiten des gesunden Menschenverstandes berücksichtigen. Metaphysik kann nur dann allgemeine Anerkennung finden, wenn sie logische Strenge mit verständlicher Darstellung verbindet; keiner dieser beiden Aspekte darf den anderen verdrängen.§Diese neue Ausgabe der metaphysischen Schriften Mendelssohns, die neben der Evidenz-Abhandlung und den Morgenstunden die frühe Schrift Gedanken von der Wahrscheinlichkeit enthält, zeigt das Denken des jüdischen Philosophen in seiner Eigenständigkeit. Der Herausgeber begründet in seiner Einleitung, daß die gängigen Etiketten wie Eklektizismus oder Rationalismus Mendelssohns Denken nicht hinreichend bezeichnen.