Die Austreibung des Bösen

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Im Jahr 1990 stirbt die fünfzehnjährige Lena Moi im Haus Nai Laja Ago Dua in den Bergen von Zentralflores, was als Zeichen gedeutet wird, dass die Geister der jenseitigen Welt in die Welt der Menschen eingetreten sind. Ihr Tod bringt Unglück und Leid über die Mitglieder des Hauses, die verzweifelt versuchen, die drohende Katastrophe abzuwenden. Einigkeit ist erforderlich, doch unterschiedliche Interessen und alte Konflikte erschweren eine gemeinsame Entscheidung. Nach sechs Jahren Einigkeit beschließen sie, den Klan und alle, die durch Heiratsallianzen verbunden sind, zusammenzurufen, um sich den dunklen Mächten entgegenzustellen. Ein großes Ritual, ein kéo rado, wird inszeniert, bei dem die Verbündeten des Hauses, die Ahnen und die Seele der Verstorbenen gegen die bösen Kräfte kämpfen. Alte Beistandspakte werden reaktiviert, die Beziehungen zu den Vorfahren erneuert und die Balance in der Welt wiederhergestellt. Die Autorin untersucht die Religion und Sozialstruktur der Sara Langa durch diese Ereignisse, die sie über fünf Jahre hinweg beobachtet und mit den Beteiligten diskutiert hat. Dabei wird die Dynamik und Prozesshaftigkeit von Kultur sowie ihre Verflechtung mit den widersprüchlichen Strategien der kulturellen Akteure und die Kontextualität der indigenen Interpretationen deutlich.