Die erhabene Natur

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Dieser Entwurf einer neuen Ästhetik der Natur basiert auf den Theorien selbstorganisierender kybernetischer Systeme und der dialektischen Philosophie. Natursysteme, wie die Kreislaufsysteme des Kosmos und der Erde, werden als schön oder erhaben wahrgenommen, je nach ihrem Gleichgewichtszustand. Erhabene, grenzüberschreitende Prozesse werden als rückbezüglich und zweckmäßig betrachtet, wobei Menschen diese sowohl als lustvoll als auch als unangenehm erleben. Der Mensch wird als erhabenes Wesen dargestellt, das gesellschaftliche Gleichgewichtssysteme ständig überschreitet, was ebenfalls gemischte Gefühle hervorruft. Es wird zwischen selbständigen und verselbständigten Naturaneignungen des Menschen unterschieden, wobei das globale ökonomische Wachstum als eine schrecklich faszinierende Verselbständigung behandelt wird, die natürliche und gesellschaftliche Grenzen überschreitet. Kritisiert werden die Verherrlichungen des Überwältigenden und die Begeisterung für das Große, ebenso wie die Verdrängung des erhabenen Naturschreckens durch gesellschaftlichen Horror. Die erhabene Natur wird von Naturtranszendierungen abgegrenzt. Die Unendlichkeit der Natur wird als Unerschöpflichkeit der Selbstorganisation der dynamischen Kreislaufsysteme betrachtet, die künstlerisch darstellbar ist. Abschließend wird die erhabene Einsamkeit als das Bewusstsein des Individuums definiert, dass sein Tod Teil der sich selbst organisierenden, unendlichen Nat