Arthur Schopenhauer Libros

El carácter sarcástico y la lengua viperina de Arthur Schopenhauer (1788-1869) le otorgaron fama como crítico de prejuicios y dogmas, aunque su profundidad filosófica es igualmente notable. Schopenhauer, conocido como el gurú del «pesimismo humanista», creía que la filosofía nace del dolor de la existencia, un sufrimiento que se alivia con una vida serena y meditativa. Su obra Parerga y Paralipómena (1851) se publica por primera vez en España en su edición definitiva. Este libro, que le otorgó reconocimiento, es una miscelánea de pensamientos que amplían la idea central de su obra principal, El mundo como voluntad y representación (1819). Se divide en dos partes: la primera contiene ensayos sobre teorías del idealismo y realismo, fragmentos de la historia de la filosofía, y su famoso Aforismos sobre el arte de saber vivir, una guía práctica para el individuo moderno. La segunda parte incluye anotaciones y aforismos que abarcan desde textos filosóficos hasta reflexiones sobre temas variados como la religión y el suicidio. Para el filósofo e historiador austriaco Egon Friedell, el pensamiento de Schopenhauer es más que un sistema filosófico; es una obra de arte.

La filosofía de Arthur Schopenhauer suele ser definida entre los dos extremos que van del más radical pesimismo hasta un sublime y contemplativa supresión del egoísmo individual. La literatura, como es evidente, encaja dentro de sus planteamientos estéticos más ambiciosos, y en este breve volumen hallamos no sólo le rigor de sus ideas, la elegancia de su expresión, sino también la agudeza que lo caracterizaba en cada una de sus exposiciones. Los libros, el lenguaje, la enseñanza, la personalidad literaria son temas que aparecen en estas admirables páginas con todo el sello de uno de los más grandes filósofos.

Parerga y paralipómena da nombre a la última obra que Schopenhauer escribió y que finalmente le reportó, en los últimos años de su vida, la fama que hasta entonces se le había negado. Como el propio título indica, en ella se incluye un considerable número de escritos complementarios a sus obras principales y referentes a los más diversos temas. Se trata de una obra destinada al gran público - su «filosofía para el mundo», según el propio autor la calificó-, cuya lectura no requiere especiales conocimientos filosóficos, si bien todos los ensayos que la componen encuentran su lugar y coherencia y también su sentido último dentro del conjunto del pensamiento schopenhauriano.

Entre los papeles del legado póstumo de Schopenhauer se encontró un volumen de unas 150 páginas que el filósofo escribió durante sus últimos años de vida y que tituló Senilia. Día a día anotó en este »libro de pensamientos« el fruto de sus meditaciones cotidianas: citas, reflexiones, recuerdos, consideraciones científicas, observaciones psicológicas, improperios e invectivas, esbozos y planes, reglas de buenos modales y máximas para la vida. Eran las últimas gotas de sabiduría que le ofrecía el pensar filosófico, una medicina del espíritu que le hacía la vejez soportable e incluso agradable. Por primera vez aparece la publicación de este manuscrito transcrito y editado como el mismo Schopenhauer lo concibió.

Se ha dicho y con razón que Arthur Schopenhauer fue autor de un solo libro - 'El mundo como voluntad y representación». En este libro único, del que todas sus restantes obras son prolegómenos, ampliaciones o desarrollos, se expone además un único pensamiento - que 'el mundo es el autoconocimiento de la voluntad'. Fruto, en palabras del propio filósofo, del 'fuego de la juventud y la energía de la primera concepción', la obra persigue mostrar el enigma del mundo, que descifra como fundamento irracional, y alcanzar el sentido de la existencia, que revela como sinsentido. El pesimismo en que concluye la concepción metafísica de Schopenhauer (la visión del dolor del mundo y de la miseria del existir) dejó una honda impronta en la creación artística, literaria y musical, además de en la reflexión moral, de finales del siglo XIX y comienzos del XX. La presente traducción ofrece el primer volumen de 'El mundo como voluntad y representación' según la versión definitiva de la tercera edición alemana, comprendiendo sus cuatro Libros y el Apéndice sobre la filosofía kantiana.

El presente libro recoge los dos escritos éticos fundamentales de Schopenhauer que, presentados independientemente y como escritos de concurso, versan sobre la libertad de la voluntad humana y el fundamento de la moral, respectivamente. En esta tercera edición, revisada y corregida por la filósofa Pilar López de Santamaría, se reproduce íntegramente la versión del original alemán tal y como quedó definitivamente establecido en la segunda edición a cargo de Schopenhauer. Dicha versión contiene, además de los dos escritos, dos prólogos de Schopenhauer y el juicio de la Real Academia Danesa de las Ciencias en relación al segundo escrito. La presente traducción incluye además la paginación del original alemán, las notas críticas correspondientes y una introducción a cargo de la traductora. Pese a ser considerados como "escritos menores", estos dos tratados son de una importancia inestimable, no sólo como complemento a El mundo como voluntad y representación sino también como un medio para comprender el trasfondo ético fundamental de toda la filosofía schopenhaueriana y, sobre todo, como una valiosa aportación a la ética filosófica actual.

Una colección de fragmentos que refleja el excepcional humanismo de Schopenhauer, así como su sabiduría para decir lo profundo con sencillez, lo conmovedor sin retórica y lo rigurosamente científico sin pedantería.

"El arte de ser feliz es una pequeña joya literaria y un valioso libro de cabecera, que reúne cincuenta reglas para la vida que cualquier persona puede aplicar. Arthur Schopenhauer solía dedicarse a la redacción de pequeños tratados como este, a los que concebía como textos para su uso práctico personal. Gracias a la intensa dedicación a los clásicos griegos y latinos, a los grandes filósofos de todos los tiempos y al estudio de la sabiduría india, llegó a apreciar la filosofía no solo como saber teorético, sino también como forma de vida y ejercicio mental; no solo como conocimiento puro y separado del mundo, sino también como enseñanza práctica y sabiduría para la vida. Pero, Èqué tipo de consejos sobre la felicidad puede brindarnos el filósofo que ha pasado a la historia como maestro del pesimismo? Se trata de encontrar reglas de conducta y de vida que nos ayuden a evitar las penurias y los golpes del destino, con la esperanza de que, si bien la felicidad perfecta es inalcanzable, podamos llegar a esa felicidad relativa que consiste en la ausencia del dolor"--amazon.com.